ژاله آموزگار - تاریخچهٔ نسخه‌ها

بهار در ‏۹ آذر ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۲۸

2019-11-30T14:28:07Z

بهار در ‏۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۴۳

2019-05-19T19:43:59Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۱۳
خط ۳۴۵:		خط ۳۴۵:
	# The International Society for Iranian Studies. ۲۰۱۰/ ۱۳۸۹.		# The International Society for Iranian Studies. ۲۰۱۰/ ۱۳۸۹.
	===منبع‌شناسی===		===منبع‌شناسی===
	*'''زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی دکتر ژاله آموزگار'''		*'''زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی دکتر ژاله آموزگار''' چاپ شده از سوی انجمن آثار و مفاخر فرهنگی.
	*'''فانوس تابان: مصاحبه تاریخ شفاهی با ژاله آموزگار یگانه'''		*'''فانوس تابان: مصاحبه تاریخ شفاهی با ژاله آموزگار یگانه'''.
	===بررسی چند اثر===		===بررسی چند اثر===
			====زبان پهلوی، ادبیات و دستور آن====
			این کتاب در پاسخ به نیاز دانشجویان رشته‌های مختلف دانشکده‌های ادبیات که فراگیرندگان اصلی خط و زبان و ادبیات پهلوی هستند و همچنین علاقمندان غیردانشجو تألیف شده است. در مقدمه کتاب، توضیحاتی درباره زبان‌های ایرانی از جمله زبان‌های ایرانی میانه‌غربی آمده است.

			تقسیم‌بندی زبان‌های ایرانی میانه‌غربی به دو دسته 1.پارتی یا پهلوی اشکانی. 2. فارسی میانه یا پهلوی ساسانی،‌ نخستین بخش این کتاب است.
			آثار پارتی، آثار فارسی میانه، خطوط آثار ایرانی میانه‌غربی از فصول بعدی این کتاب به‌شمار می‌رود.

			فصل پنجم به توصیف و شرح الفبای پهلوی و چگونگی اتصال حروف با یکدیگر اختصاص دارد. در این فصل الفبای پهلوی با زبانی کاملا ساده و قابل فهم و در جدول‌های منظم آموزش داده شده و برخی از ویژگی‌های نگارشی آن توضیح داده شده است.

			در فصل ششم، طرح اجمالی دستور زبان پهلوی آمده که شامل واج‌های زبان پهلوی، اسم، صفت،‌ ضمیر، قید، حروف اضافه، پیوند، عدد، فعل، ادوات فعلی و پیشوندهای فعلی و پیشوندها و پسوندهی زایا است.

			مؤلف در فصل هفتم، چند متن پهلوی را برای کاربردی شدن هرچه بیشتر کتاب آورده است؛ از آن جمله است: دادِستان مینوی خرد، کارنامه اردشیر بابکان، گزیده‌های زادسپَرَم، بُندَهِشن و ... .

			آخرین فصل کتاب نیز به واژه‌نامه اختصاص دارد. واژ‌ه‌های داخل متون پهلوی، به‌خط پهلوی همراه با حرف‌نویسی و آوانویسی آن‌ها به‌خط لاتین و معنای فارسی در واژه‌نامه عرضه شده است.
	====شناخت اساطیر ایران====		====شناخت اساطیر ایران====
			این کتاب خواننده را با مجموعهٔ جامع و ساده‌ای از اسطوره‌های ایرانِ باستان آشنا می‌کند. مؤلف از منابع هند باستان و منابع مستقیم و غیرمستقیم ایرانی مانند اوستا، متن‌های پهلوی، شاهنامه فردوسی، متون تاریخی دوران اسلامی و آداب و رسوم بازمانده بهره گرفته است.

			اساطیر ایران باستان، قهرمانان ایزدی، اساطیر زردشتی، کیش زروانی، بدعتی در دین زردشتی،‌ اساطیر کیش مهر، اسطوره و پیامبر، اسطوره و شاه، اسطوره و تاریخ، اسطوره، آیین و نمادپردازی، فصل‌های اصلی این کتاب است.

	~~====زبان پهلوی، ادبیات~~ و ~~دستور~~ آن~~====~~		این کتاب پس از گذری کوتاه بر تاریخ ایران و خصوصیت اسطوره، ابتدا به تصویر عالم در نظر مردم قدیم و اسطوره‌های "خدایان کهن" و داستان‌های مربوط به قهرمانان جهان ایزدی که با اژدهاهای ترسناک نبرد می‌کنند، می‌پردازد؛ «دین یا اساطیر هیچ ملتی را نمی‌توان جدا از بافت تاریخی آن دریافت و اطلاعاتی درباره تحولات فرهنگی و نفوذهای گوناگونی که دست‌اندرکار بوده، لازم است، بنابرین نخست باید به تاریخ ایران بپردازیم» سپس به تعلیمات اخلاقی دین زردشتی و تعبیر عمیقی که از اسطوره‌های سنتی دربردارد، نظری می‌افکند.

			اینکه اسطوره در آیین‌های دینی و تاریخ و دربارهای شاهان ایران چه نقشی داشته از دیگر مواردی است که در این کتاب درباره آن صحبت شده است.
	===ناشرانی که با او کار کرده‌اند===		===ناشرانی که با او کار کرده‌اند===
	انتشارات معین، کتابسرای بابل، نشر چشمه، انتشارات توس، دانشگاه تهران، سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت)، مرکز تحقیق و توسعه علوم انسانی، سخن، مرکز بین‌المللی گفت‌وگوی تمدن‌ها، اساطیر، فرهنگ نشر نو، نشر توسن از جمله ناشرینی هستند است آموزگار با آنها همکاری داشته است.		انتشارات معین، کتابسرای بابل، نشر چشمه، انتشارات توس، دانشگاه تهران، سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها (سمت)، مرکز تحقیق و توسعه علوم انسانی، سخن، مرکز بین‌المللی گفت‌وگوی تمدن‌ها، اساطیر، فرهنگ نشر نو، نشر توسن از جمله ناشرینی هستند است آموزگار با آنها همکاری داشته است.
خط ۳۹۳:		خط ۴۱۰:

	== منابع ==		== منابع ==
			#{{یادکرد کتاب\|نام خانوادگی=آموزگار\|نام=ژاله\|نام خانوادگی۲=تفضلی\|نام۲=احمد\|پیوند نویسنده=ژاله آموزگار\|عنوان=زبان پهلوی، ادبیات و دستور آن \|جلد=\|سال=۱۳۹۲\|ناشر=معین\|مکان=تهران\|شابک= ۹۶۴-۵۶۴۳-۱۱-۲\|چاپ=هشتم\|صفحه=۱۶۵\|تاریخ بازبینی=}}
			#{{یادکرد کتاب \| نام خانوادگی =هینلز\|نام =جان\| پیوند نویسنده = جان هینلز \|عنوان = شناخت اساطیر ایران\| ترجمه = ژاله آموزگار و احمد تفضلی\| جلد = \| سال = ۱۳۶۸\| ناشر= کتابسرای بابل\|مکان=بابل\| شابک = \|چاپ=اول\|صفحه=۲۱۱\| پیوند = \| تاریخ بازبینی =}}
	#{{یادکرد کتاب \| نام خانوادگی =دهیاشی\| نام =علی\| پیوند نویسنده = علی دهباشی\| عنوان =جشن‌نامه دکتر ژاله آموزگار \| ترجمه = \| جلد = \| سال = ۱۳۸۹\| ناشر = بخارا\|مکان = تهران \| شابک =\| صفحه = \| پیوند = \| تاریخ بازبینی =}}		#{{یادکرد کتاب \| نام خانوادگی =دهیاشی\| نام =علی\| پیوند نویسنده = علی دهباشی\| عنوان =جشن‌نامه دکتر ژاله آموزگار \| ترجمه = \| جلد = \| سال = ۱۳۸۹\| ناشر = بخارا\|مکان = تهران \| شابک =\| صفحه = \| پیوند = \| تاریخ بازبینی =}}
	#{{یادکرد کتاب \| نام خانوادگی =قنبری\| نام =امید \| پیوند نویسنده = امید قنبری\| عنوان =زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی ژاله آموزگار \| ترجمه = \| جلد = \| سال = ۱۳۸۲\| ناشر = انجمن آثار و مفاخر فرهنگی\|مکان = \| شابک =\| صفحه = \| پیوند = \| تاریخ بازبینی =}}		#{{یادکرد کتاب \| نام خانوادگی =قنبری\| نام =امید \| پیوند نویسنده = امید قنبری\| عنوان =زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی ژاله آموزگار \| ترجمه = \| جلد = \| سال = ۱۳۸۲\| ناشر = انجمن آثار و مفاخر فرهنگی\|مکان = \| شابک =\| صفحه = \| پیوند = \| تاریخ بازبینی =}}

بهار در ‏۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۰۲:۵۲

2019-05-19T02:52:12Z

نمایش تغییرات

بهار در ‏۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۰۲:۱۶

2019-05-19T02:16:44Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۰۵:۴۶
خط ۱۱۹:		خط ۱۱۹:
	آموزگار همواره پيشرفت و توفيق خود را در عرصه تحقيق مديون همسرش می‌داند و می‌گوید: «او تأثير بسيار مثبتى روى شخصيت و روند تحصيلاتم داشت. او ازجمله مردهايى بود كه حاضر بود شخصيت زن را بپذيرد و به زن بسيار بها می‌داد. چراكه در دوره‌های قبل، در ايران براى اكثر مردها بسيار مشكل بود تا بپذيرند زن‌هایشان پيشرفت كنند و مراتب عالى تحصيلات را طى نمايند. اما او برعكس باور جمعى اجتماع به من بسيار عرصه می‌داد تا از لحظه‌لحظه زندگی‌ام استفاده بهينه نمايم.» همسر او استاد دانشكده حقوق دانشگاه تهران بوده و هر دو نفر باهم در فرانسه مدرک دکتری گرفتند. <ref name=''همسرش''>{{پک\|قنبری\|۱۳۸۲\|ک=زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی ژاله آموزگار\|ص= ۳۹ و ۴۰}}</ref>		آموزگار همواره پيشرفت و توفيق خود را در عرصه تحقيق مديون همسرش می‌داند و می‌گوید: «او تأثير بسيار مثبتى روى شخصيت و روند تحصيلاتم داشت. او ازجمله مردهايى بود كه حاضر بود شخصيت زن را بپذيرد و به زن بسيار بها می‌داد. چراكه در دوره‌های قبل، در ايران براى اكثر مردها بسيار مشكل بود تا بپذيرند زن‌هایشان پيشرفت كنند و مراتب عالى تحصيلات را طى نمايند. اما او برعكس باور جمعى اجتماع به من بسيار عرصه می‌داد تا از لحظه‌لحظه زندگی‌ام استفاده بهينه نمايم.» همسر او استاد دانشكده حقوق دانشگاه تهران بوده و هر دو نفر باهم در فرانسه مدرک دکتری گرفتند. <ref name=''همسرش''>{{پک\|قنبری\|۱۳۸۲\|ک=زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی ژاله آموزگار\|ص= ۳۹ و ۴۰}}</ref>
	===شخصیت و اندیشه===		===شخصیت و اندیشه===
	او عاشق فرهنگ و تمدن ایران‌زمین است. از این‌روست که سال‌های پربار عمرش را صرف خوشه‌چینی علم و دانش و خدمت به باروری آن کرده است. در جایی می‌گوید: ~~«خوشحالم~~ که به سرزمینی تعلق دارم که مردم آن از دیرباز به خدایان زمینی و سنگ و بت دل نبسته‌اند،‌ آفریدگار را در فراسو‌ها دیده و خوشی‌ها و پیروزی‌ها را از او دانسته‌اند و در درماندگی‌ها دست به سوی او دراز کرده‌اند.» <ref name=''نظرات''>{{یادکرد وب\|نشانی =http://www.tarikhirani.ir/fa/news/36/bodyView/1541/%DA%98%D8%A7%D9%84%D9%87.%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%DA%AF%D8%A7%D8%B1:.%D9%85%D9%86%D8%B4%D9%88%D8%B1.%DA%A9%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B4.%DA%A9%D9%87%D9%86%E2%80%8C%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86.%D8%B3%D9%86%D8%AF.%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AA.%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82.%D8%A8%D8%B4%D8%B1.%D8%A7%D8%B3%D8%AA.%D8%A7%D8%B1%D9%81%D8%B9%DB%8C:.%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86.%D9%86%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF.%D9%85%D8%AF%D8%B9%DB%8C.%D9%85%D9%86%D8%B4%D9%88%D8%B1.%DA%A9%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B4.%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%AF.html‏\|عنوان = روز جهانی کوروش\|ناشر = تاریخ ایران\|تاریخ بازدید =\|تاریخ =}}</ref>		او عاشق فرهنگ و تمدن ایران‌زمین است. از این‌روست که سال‌های پربار عمرش را صرف خوشه‌چینی علم و دانش و خدمت به باروری آن کرده است. در جایی می‌گوید:
			{{جعبه گفتاورد \|نقل‌قول=<center><span style="color:darkred">'''خوشحالم که به سرزمینی تعلق دارم که مردم آن از دیرباز به خدایان زمینی و سنگ و بت دل نبسته‌اند،‌ آفریدگار را در فراسو‌ها دیده و خوشی‌ها و پیروزی‌ها را از او دانسته‌اند و در درماندگی‌ها دست به سوی او دراز کرده‌اند.'''<ref name=''نظرات''>{{یادکرد وب\|نشانی =http://www.tarikhirani.ir/fa/news/36/bodyView/1541/%DA%98%D8%A7%D9%84%D9%87.%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%DA%AF%D8%A7%D8%B1:.%D9%85%D9%86%D8%B4%D9%88%D8%B1.%DA%A9%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B4.%DA%A9%D9%87%D9%86%E2%80%8C%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86.%D8%B3%D9%86%D8%AF.%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AA.%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82.%D8%A8%D8%B4%D8%B1.%D8%A7%D8%B3%D8%AA.%D8%A7%D8%B1%D9%81%D8%B9%DB%8C:.%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86.%D9%86%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF.%D9%85%D8%AF%D8%B9%DB%8C.%D9%85%D9%86%D8%B4%D9%88%D8%B1.%DA%A9%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%B4.%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%AF.html‏\|عنوان = روز جهانی کوروش\|ناشر = تاریخ ایران\|تاریخ بازدید =\|تاریخ =}}</ref> <font color=darkcyan>{{سخ}}♦ ♦ ♦ ♦ ♦{{سخ}}</font></span><noinclude></center>\|تراز=چپ\|عرض=۲۰%\|رنگ پس‌زمینه = #d5fdf4}}


	====درباره کوروش====		====درباره کوروش====
	آموزگار عقیده دارد: «سلسلهٔ هخامنشی در حافظهٔ تاریخی ایران، جایگاه برجسته‌ای دارد و کوروش از خوش‌نام‌ترین فرمانروایان این سلسله است، به‌طوری که نام او علاوه بر قرار گرفتن در کتاب عهد عتیق، ‌ با گزارش نویسندگان یونانی و دیگر روایت‌ها، هیچ‌گاه از خاطره‌ها زدوده نشد.		آموزگار عقیده دارد: «سلسلهٔ هخامنشی در حافظهٔ تاریخی ایران، جایگاه برجسته‌ای دارد و کوروش از خوش‌نام‌ترین فرمانروایان این سلسله است، به‌طوری که نام او علاوه بر قرار گرفتن در کتاب عهد عتیق، ‌ با گزارش نویسندگان یونانی و دیگر روایت‌ها، هیچ‌گاه از خاطره‌ها زدوده نشد.
خط ۱۳۹:		خط ۱۴۲:
	===از نگاه دیگران (چند دیدگاه مثبت و منفی)===		===از نگاه دیگران (چند دیدگاه مثبت و منفی)===
	====محمدرضا نصیری====		====محمدرضا نصیری====
	انسانی است متواضع، فروتن و سخن‌سنج و سخندان، مهربان، صمیمی. بخل و خستی در وجودش نیست. آموخته‌هایش را با سخاومت در اخیار دانشجویانش قرار می‌دهد. از تنگ‌نظری‌ها و حسادت‌های به دور است. در انتقال آموخته‌های خود به جوانانِ شوریده‌دل، مشتاق و سخی است. در یک‌کلام چهرهٔ مقبول دانشجویان و پذیرفتهٔ محافل علمی است. رفتار انسانی و خصوصیات اخلاقی وی چنان است که در همان برخورد اول، حسِ احترام طرف مقابل را برمی‌انگیزاند. عشق به تاریخ کهن سرزمین ایران را در گفتار و نوشته‌هایش به آسانی می‌توان یافت. این‌ها گفته‌های محمدرضا نصیری -قائم‌مقام [[انجمن آثار و مفاخر فرهنگى]]- درباره اوست. <ref name='زندگی‌نامه''>{{پک\|قنبری\|۱۳۸۲\|ک=زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی ژاله آموزگار\|ص=۱۸}}</ref>		{{گفتاورد تزیینی\|انسانی است متواضع، فروتن و سخن‌سنج و سخندان، مهربان، صمیمی. بخل و خستی در وجودش نیست. آموخته‌هایش را با سخاومت در اخیار دانشجویانش قرار می‌دهد. از تنگ‌نظری‌ها و حسادت‌های به دور است. در انتقال آموخته‌های خود به جوانانِ شوریده‌دل، مشتاق و سخی است. در یک‌کلام چهرهٔ مقبول دانشجویان و پذیرفتهٔ محافل علمی است. رفتار انسانی و خصوصیات اخلاقی وی چنان است که در همان برخورد اول، حسِ احترام طرف مقابل را برمی‌انگیزاند. عشق به تاریخ کهن سرزمین ایران را در گفتار و نوشته‌هایش به آسانی می‌توان یافت. این‌ها گفته‌های محمدرضا نصیری -قائم‌مقام [[انجمن آثار و مفاخر فرهنگى]]- درباره اوست. <ref name='زندگی‌نامه''>{{پک\|قنبری\|۱۳۸۲\|ک=زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی ژاله آموزگار\|ص=۱۸}}</ref>}}
	[[پرونده:آموزگار و شایگان.jpg\|220px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\| ژاله آموزگار و داریوش شایگان در شب بخارا]]		[[پرونده:آموزگار و شایگان.jpg\|220px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\| ژاله آموزگار و داریوش شایگان در شب بخارا]]
	====[[داریوش شایگان]]====		====[[داریوش شایگان]]====
	«برای بخش بزرگی از ایرانیان، دکتر ژاله ~~آموزگا~~ «بزرگ‌بانوی مطالعات ایران باستان» است و غرض از این رشته همان چیزی است که آلمان‌ها ایرانیستیک می‌نامند، یعنی مطالعه فرهنگ و زبان‌های باستانی ایران پیش از اسلام... در این وانفسایی که شاهد محو ایران باستان در مراکز آکادمیک دانشگاه‌های بزرگ و معتبر دنیا هستیم، و علت آن را باید در عدم حمایت و سرازیر شدن ثروت انبوه اعراب به مراکز مطالعات خاورمیانه جست، هستند محققان ایرانی و در میان آنان زنده‌یاد احمد تفضلی و ژاله آموزگار، که کوشیدند این میراث گرانبهایی را که در شرف نابودی است، به هر قیمتی حفظ کنند. ژاله آموزگار تمام زندگی‌اش را وقف این امر خطیر کرد، تمام دانش، سماجت خستگی‌ناپذیر، و عزم راسخش را مصروف زنده نگاه‌داشتن مشعل ایران‌‌ باستان کرد». <ref name=''نشان فرانسه''/>		«برای بخش بزرگی از ایرانیان، دکتر ژاله آموزگار «بزرگ‌بانوی مطالعات ایران باستان» است و غرض از این رشته همان چیزی است که آلمان‌ها ایرانیستیک می‌نامند، یعنی مطالعه فرهنگ و زبان‌های باستانی ایران پیش از اسلام... در این وانفسایی که شاهد محو ایران باستان در مراکز آکادمیک دانشگاه‌های بزرگ و معتبر دنیا هستیم، و علت آن را باید در عدم حمایت و سرازیر شدن ثروت انبوه اعراب به مراکز مطالعات خاورمیانه جست، هستند محققان ایرانی و در میان آنان زنده‌یاد احمد تفضلی و ژاله آموزگار، که کوشیدند این میراث گرانبهایی را که در شرف نابودی است، به هر قیمتی حفظ کنند. ژاله آموزگار تمام زندگی‌اش را وقف این امر خطیر کرد، تمام دانش، سماجت خستگی‌ناپذیر، و عزم راسخش را مصروف زنده نگاه‌داشتن مشعل ایران‌‌ باستان کرد». <ref name=''نشان فرانسه''/>
	====سید احمدرضا قائم‌مقامی====		====سید احمدرضا قائم‌مقامی====
	قائم‌مقامی، آموزگار را معلمی توانا در تربیت دانشجویانی که خود اکنون اساتید مشهوری هستند، می‌داند و می‌گوید: «از برکت معلمی او و دیگر استادان هم‌نسل اوست که امروز پهلوی‌دانی با آنچه در آغاز قرن مرحوم ملک‌الشعرا بهار و مرحوم مینوی از هرتسفلد می‌آموختند، فرق بسیار کرده و اوستادانی بسیار بیش از آن چیزی شده که مرحوم پورداود می‌آموخته. با این همه پیشاهنگی که او در مطالعات ایران‌باستان در ترجمه و تدریس متون پهلوی، در ترجمه تحقیقات اروپائیان در باب اساطیر ایران و در معرفی ادبیات فارسی زردشتی داشته، دینی را که از فرط ایران‌دوستی بر ذمهٔ خود احساس می‌کند، گزارده و شاید هم بیش از آن‌که باید، گزارده». <ref name=''نظر قائم‌مقامی''>{{پک\|دهباشی\|۱۳۸۲\|ک=جشن‌نامه ژاله آموزگار\|ص=۱۶۱}}</ref>}}		قائم‌مقامی، آموزگار را معلمی توانا در تربیت دانشجویانی که خود اکنون اساتید مشهوری هستند، می‌داند و می‌گوید: {{گفتاورد تزیینی\|«از برکت معلمی او و دیگر استادان هم‌نسل اوست که امروز پهلوی‌دانی با آنچه در آغاز قرن مرحوم ملک‌الشعرا بهار و مرحوم مینوی از هرتسفلد می‌آموختند، فرق بسیار کرده و اوستادانی بسیار بیش از آن چیزی شده که مرحوم پورداود می‌آموخته. با این همه پیشاهنگی که او در مطالعات ایران‌باستان در ترجمه و تدریس متون پهلوی، در ترجمه تحقیقات اروپائیان در باب اساطیر ایران و در معرفی ادبیات فارسی زردشتی داشته، دینی را که از فرط ایران‌دوستی بر ذمهٔ خود احساس می‌کند، گزارده و شاید هم بیش از آن‌که باید، گزارده». <ref name=''نظر قائم‌مقامی''>{{پک\|دهباشی\|۱۳۸۲\|ک=جشن‌نامه ژاله آموزگار\|ص=۱۶۱}}</ref>}}}}
	====[[یدالله ثمره]]====		====[[یدالله ثمره]]====
	ثمره که بيش از ۵۰ سال سابقه‌ٔ تعليم و تربيت دارد، می‌گوید: «اگر از من بپرسند آموزگار يگانه‌ٔ تو كيست؟ می‌گويم ژاله آموزگار؛ چرا كه او معلمی را با تمام وجود دوست دارد. او همچنين شاگردهايش را به معنی واقعی كلمه دوست دارد و اولين درسی كه به آن‌ها می‌دهد «دوست‌ داشتن» است.<ref name=''معلم''/>		ثمره که بيش از ۵۰ سال سابقه‌ٔ تعليم و تربيت دارد، می‌گوید: «اگر از من بپرسند آموزگار يگانه‌ٔ تو كيست؟ می‌گويم ژاله آموزگار؛ چرا كه او معلمی را با تمام وجود دوست دارد. او همچنين شاگردهايش را به معنی واقعی كلمه دوست دارد و اولين درسی كه به آن‌ها می‌دهد «دوست‌ داشتن» است.<ref name=''معلم''/>
خط ۱۵۰:		خط ۱۵۳:
	«صداقت در نقل‌قول‌ها، صراحت و شجاعت در بيان اندیشه‌ها، دقت و توجه به آداب‌ورسوم اقوام و نيز علاقه و توجه به واژه‌های باستانى به جا مانده، موشكافى و باریک‌بینی در موضوعات علمى، تاريخى و اساطيرى، ايجاد علاقه و انگيزه براى مطالعات غيردرسى ازجمله ویژگی‌های استاد آموزگار است... علاوه بر درس و دانش در محضر استاد آموزگار آموختيم كه زندگى و حيات زيباست اما نه به هر قيمتى و گوهر استغنا يعنى بی‌نیازی در عين نياز، درى ناياب و درج زندگى است و آزادگى، شرافت و منزلت انسانى والاترين دستاورد هر انسان است. این گفته های باقرپسندی از اساتید دانشگاه تهران درباره آموزگار است. <ref name=''موشکافی''>{{یادکرد وب\|نشانی =https://anthropologyandculture.com/fa/%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C/4292-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%DA%98%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%88%D8%B4%D9%83%D8%A7%D9%81-%D9%88-%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%8C%DA%A9%E2%80%8C%D8%A8%DB%8C%D9%86‏\|عنوان =درباره ژاله آموزگار موشكاف و باریک‌بین\|ناشر = انسانشناسی و فرهنگ\|تاریخ بازدید =\|تاریخ =}}</ref> و با ساده‌ترین و رساترین زبان مطالب بیان می‌شود.		«صداقت در نقل‌قول‌ها، صراحت و شجاعت در بيان اندیشه‌ها، دقت و توجه به آداب‌ورسوم اقوام و نيز علاقه و توجه به واژه‌های باستانى به جا مانده، موشكافى و باریک‌بینی در موضوعات علمى، تاريخى و اساطيرى، ايجاد علاقه و انگيزه براى مطالعات غيردرسى ازجمله ویژگی‌های استاد آموزگار است... علاوه بر درس و دانش در محضر استاد آموزگار آموختيم كه زندگى و حيات زيباست اما نه به هر قيمتى و گوهر استغنا يعنى بی‌نیازی در عين نياز، درى ناياب و درج زندگى است و آزادگى، شرافت و منزلت انسانى والاترين دستاورد هر انسان است. این گفته های باقرپسندی از اساتید دانشگاه تهران درباره آموزگار است. <ref name=''موشکافی''>{{یادکرد وب\|نشانی =https://anthropologyandculture.com/fa/%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C/4292-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%DA%98%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%88%D8%B4%D9%83%D8%A7%D9%81-%D9%88-%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%8C%DA%A9%E2%80%8C%D8%A8%DB%8C%D9%86‏\|عنوان =درباره ژاله آموزگار موشكاف و باریک‌بین\|ناشر = انسانشناسی و فرهنگ\|تاریخ بازدید =\|تاریخ =}}</ref> و با ساده‌ترین و رساترین زبان مطالب بیان می‌شود.
	===نظرات فرد دربارهٔ خودش و آثارش===		===نظرات فرد دربارهٔ خودش و آثارش===
	آموزگار درباره سال‌ها کار و تلاش بی‌وقفه‌اش در عرصه فرهنگ و تاریخ و ادب ایران این‌چنین می‌گوید: «از نظر خودم همهٔ این سال‌ها را با عشق و تلاش کار کردم. هرگز خسته نشدم و تمام تلاشم این بود که استاد خوبی باشم، رابطه خوبی با دانشجویانم برقرار کنم و تا آنجا که می توانم ضمن تدریس به دانسته‌های خودم هم بیفزایم و خدمتگزار واقعی فرهنگ غنی این سرزمین باشم».<ref name=''مقاله چاپی''/>		آموزگار درباره سال‌ها کار و تلاش بی‌وقفه‌اش در عرصه فرهنگ و تاریخ و ادب ایران این‌چنین می‌گوید: {{گفتاورد تزیینی\|«از نظر خودم همهٔ این سال‌ها را با عشق و تلاش کار کردم. هرگز خسته نشدم و تمام تلاشم این بود که استاد خوبی باشم، رابطه خوبی با دانشجویانم برقرار کنم و تا آنجا که می توانم ضمن تدریس به دانسته‌های خودم هم بیفزایم و خدمتگزار واقعی فرهنگ غنی این سرزمین باشم».<ref name=''مقاله چاپی''/>}}

	«من دانشجوی ساده‎ای بودم، فقط درس‌خوان بودم. فقط درس خواندیم. دورۀ ما طوری بود که بخت یارمان بود. وقتی کسی درس‌خوان بود می‎توانست پیشرفت کند. موضوع این است که وقتی من در دانشگاه شاگرد اول شدم، به من برای رفتن به خارج بورس دادند. آن موقع به همه می‎دادند. بدون در نظر گرفتن این که دانشجو زن هست، مرد هست، ازدواج کرده یا ازدواج نکرده، البته من آن موقع با دختر و همسرم رفتم ولی می‎خواهم بگویم که ما دوره‎ای بودیم که راه باز بود.» <ref name=''بخت یارمان''>{{یادکرد وب\|نشانی =https://www.isna.ir/news/93101306478/%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D8%A7-%DA%98%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%DA%AF%D8%A7%D8%B1\|عنوان = دیدار با ژاله آموزگار\|ناشر =ایسنا\|تاریخ بازدید =\|تاریخ =}}</ref>		«من دانشجوی ساده‎ای بودم، فقط درس‌خوان بودم. فقط درس خواندیم. دورۀ ما طوری بود که بخت یارمان بود. وقتی کسی درس‌خوان بود می‎توانست پیشرفت کند. موضوع این است که وقتی من در دانشگاه شاگرد اول شدم، به من برای رفتن به خارج بورس دادند. آن موقع به همه می‎دادند. بدون در نظر گرفتن این که دانشجو زن هست، مرد هست، ازدواج کرده یا ازدواج نکرده، البته من آن موقع با دختر و همسرم رفتم ولی می‎خواهم بگویم که ما دوره‎ای بودیم که راه باز بود.» <ref name=''بخت یارمان''>{{یادکرد وب\|نشانی =https://www.isna.ir/news/93101306478/%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D8%A7-%DA%98%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%DA%AF%D8%A7%D8%B1\|عنوان = دیدار با ژاله آموزگار\|ناشر =ایسنا\|تاریخ بازدید =\|تاریخ =}}</ref>

بهار در ‏۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۵۴

2019-05-19T01:54:08Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۰۵:۲۴
خط ۳۴۱:		خط ۳۴۱:
	#Lifetime Achievement Award studies.		#Lifetime Achievement Award studies.
	# The International Society for Iranian Studies. ۲۰۱۰/ ۱۳۸۹.		# The International Society for Iranian Studies. ۲۰۱۰/ ۱۳۸۹.
	==منبع‌شناسی==		===منبع‌شناسی===
	کتاب‌هایی چون ''زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی دکتر ژاله آموزگار'' و ''فانوس تابان: مصاحبه تاریخ شفاهی با ژاله آموزگار یگانه'' از جمله نوشته‌های منتشر شده درباره زندگی و فعالیت آموزگار است.		کتاب‌هایی چون ''زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی دکتر ژاله آموزگار'' و ''فانوس تابان: مصاحبه تاریخ شفاهی با ژاله آموزگار یگانه'' از جمله نوشته‌های منتشر شده درباره زندگی و فعالیت آموزگار است.
	===بررسی چند اثر===		===بررسی چند اثر===

بهار در ‏۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۵۳

2019-05-19T01:53:11Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۰۵:۲۳
خط ۷۴:		خط ۷۴:
	[[پرونده:سرو ایرانی.jpg\|220px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\| جایزه '''سرو ایرانی''' در دستان ژاله آموزگار ]]		[[پرونده:سرو ایرانی.jpg\|220px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\| جایزه '''سرو ایرانی''' در دستان ژاله آموزگار ]]
	[[پرونده:زندگینامه و خدمات علمی و فرهنگی آموزگار.jpg\|220px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\| زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی ژاله آموزگار]]		[[پرونده:زندگینامه و خدمات علمی و فرهنگی آموزگار.jpg\|220px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\| زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی ژاله آموزگار]]
	[[پرونده:احمد تفضلی.jpg\|220px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\| احمد تفضلی همکار ~~ژاله~~ آموزگار]]		[[پرونده:احمد تفضلی.jpg\|220px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\| احمد تفضلی همکار آموزگار]]

	==داستانک==		==داستانک==
خط ۳۴۱:		خط ۳۴۱:
	#Lifetime Achievement Award studies.		#Lifetime Achievement Award studies.
	# The International Society for Iranian Studies. ۲۰۱۰/ ۱۳۸۹.		# The International Society for Iranian Studies. ۲۰۱۰/ ۱۳۸۹.
			==منبع‌شناسی==
			کتاب‌هایی چون ''زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی دکتر ژاله آموزگار'' و ''فانوس تابان: مصاحبه تاریخ شفاهی با ژاله آموزگار یگانه'' از جمله نوشته‌های منتشر شده درباره زندگی و فعالیت آموزگار است.
	===بررسی چند اثر===		===بررسی چند اثر===
	====شناخت اساطیر ایران====		====شناخت اساطیر ایران====

بهار در ‏۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۴۸

2019-05-19T01:48:29Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۰۵:۱۸
خط ۵۹:		خط ۵۹:
	آموزگار به‌سال ۱۳۴۹ جذب هیأت علمی دانشگاه تهران می‌شود و ابتدا با درجه استادیاری و سپس دانشیاری و استادی، رشته فرهنگ و زبان‌های باستانی را در دانشکده ادبیات تدریس می‌کند. این بانوی کوشنده و توانای عرصه فرهنگ و زبان‌های ایرانی بیش از ۳۰ سال با جان و دل تدریس می‌کند و به‌سال ۱۳۸۵ با بالاترین درجه استادی، بازنشسته می‌شود.<ref name=''مقاله چاپی''/>		آموزگار به‌سال ۱۳۴۹ جذب هیأت علمی دانشگاه تهران می‌شود و ابتدا با درجه استادیاری و سپس دانشیاری و استادی، رشته فرهنگ و زبان‌های باستانی را در دانشکده ادبیات تدریس می‌کند. این بانوی کوشنده و توانای عرصه فرهنگ و زبان‌های ایرانی بیش از ۳۰ سال با جان و دل تدریس می‌کند و به‌سال ۱۳۸۵ با بالاترین درجه استادی، بازنشسته می‌شود.<ref name=''مقاله چاپی''/>

			[[پرونده:Amoozegar.jpg\|220px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\|'''ژاله آموزگار''']]
	آموزگار که [[داریوش شایگان]] به‌شایستگی او را «بزرگ‌بانوی مطالعات ایران‌ باستان» <ref name=''نشان فرانسه''>{{یادکرد\|نویسنده=\|مقاله= نشان لژیون دونور برای دکتر ژاله آموزگار\|ترجمه=\|ژورنال= بخارا\|تاریخ=۱۳۹۵\|دوره=\|شماره= ۱۱۳\|صفحه ۱۲۸ تا ۱۳۱}}</ref> لقب داده، به‌ زبان‌های انگلیسی، فرانسوی، ترکی، پهلوی و اوستایی مسلط است.<ref name=''زنان ایران''>{{پک\|فرخ‌زاد\|۱۳۸۱\|ک=کارنمای زنان کارای ایران\|ص=۵۵}}</ref> او شاگران بسیاری در عرصه زبان‌های باستانی تربیت کرده و اکنون نیز عضو فرهنگستان زبان و ادب فارسی است.		آموزگار که [[داریوش شایگان]] به‌شایستگی او را «بزرگ‌بانوی مطالعات ایران‌ باستان» <ref name=''نشان فرانسه''>{{یادکرد\|نویسنده=\|مقاله= نشان لژیون دونور برای دکتر ژاله آموزگار\|ترجمه=\|ژورنال= بخارا\|تاریخ=۱۳۹۵\|دوره=\|شماره= ۱۱۳\|صفحه ۱۲۸ تا ۱۳۱}}</ref> لقب داده، به‌ زبان‌های انگلیسی، فرانسوی، ترکی، پهلوی و اوستایی مسلط است.<ref name=''زنان ایران''>{{پک\|فرخ‌زاد\|۱۳۸۱\|ک=کارنمای زنان کارای ایران\|ص=۵۵}}</ref> او شاگران بسیاری در عرصه زبان‌های باستانی تربیت کرده و اکنون نیز عضو فرهنگستان زبان و ادب فارسی است.

خط ۷۱:		خط ۷۲:
	تیرماه ۱۳۹۵ نیز جایزهٔ نشان عالی دولت فرانسه یا(لژیون دونور) در سفارت فرانسه و توسط سفیر کبیر این کشور به دکتر ژاله آموزگار اهدا می‌شود.<ref name=''نشان فرانسه''/>		تیرماه ۱۳۹۵ نیز جایزهٔ نشان عالی دولت فرانسه یا(لژیون دونور) در سفارت فرانسه و توسط سفیر کبیر این کشور به دکتر ژاله آموزگار اهدا می‌شود.<ref name=''نشان فرانسه''/>
	او در دی ماه ۱۳۹۵ به‌پاس یک عمر کوشندگی علمی و فرهنگی و خدمت به بازشناسی آثار و نوشته‌های بازمانده از ایران کهن، جایزه سرو ایرانی را از سوی انجمن ایران‌شناسی دانشگاه تهران دریافت می‌کند. <ref> {{یادکرد وب\|نشانی =http://www.irna.ir/fa/news/82367423‏\|عنوان =جایزه سرو ایرانی در ایستگاه دوم به ژاله آموزگار اعطا می شود\|ناشر = ایرنا\|تاریخ بازدید =\|تاریخ =}}</ref>		او در دی ماه ۱۳۹۵ به‌پاس یک عمر کوشندگی علمی و فرهنگی و خدمت به بازشناسی آثار و نوشته‌های بازمانده از ایران کهن، جایزه سرو ایرانی را از سوی انجمن ایران‌شناسی دانشگاه تهران دریافت می‌کند. <ref> {{یادکرد وب\|نشانی =http://www.irna.ir/fa/news/82367423‏\|عنوان =جایزه سرو ایرانی در ایستگاه دوم به ژاله آموزگار اعطا می شود\|ناشر = ایرنا\|تاریخ بازدید =\|تاریخ =}}</ref>
			[[پرونده:سرو ایرانی.jpg\|220px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\| جایزه '''سرو ایرانی''' در دستان ژاله آموزگار ]]
			[[پرونده:زندگینامه و خدمات علمی و فرهنگی آموزگار.jpg\|220px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\| زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی ژاله آموزگار]]
			[[پرونده:احمد تفضلی.jpg\|220px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\| احمد تفضلی همکار ژاله آموزگار]]

	==داستانک==		==داستانک==
خط ۹۰:		خط ۹۴:
	در کلاس‌های پهلوی وقتی بالای سرمان می‌ایستاد و می‌گفت «بخوان»، تهِ دلمان خالی می‌شد. اجازه نمی‌داد از روی کتابِ خودمان بخوانیم، مبادا یادداشتی بر آن باشد و ما برای خواندنِ حروف دشوارِ پهلوی تقلب کنیم، ازاین‌رو، کتابِ خودش را به دستمان می‌داد. هیچ‌وقت پهلوی را از روی آوانویسی درس نمی‌داد و در همان جلسۀ اول تاکید می‌کرد که «کاری می‌کنم که خط پهلوی را مثل روزنامه بخوانید.» می‌گفتیم «سخت است»، می‌گفت «اولش سخت است، اما بعداً خودبه‌خود مشکلتان رفع می‌شود. مگر وقتی رانندگی می‌کنید به کلاچ و دنده و ترمز فکر می‌کنید؟» و این شد که سرانجام توانستیم نسخه‌های خطی پهلوی را هم بخوانیم و بعدها فهمیدیم که خواندن خط پهلوی چه اهمیتی دارد. <ref name=''دفتر''/>		در کلاس‌های پهلوی وقتی بالای سرمان می‌ایستاد و می‌گفت «بخوان»، تهِ دلمان خالی می‌شد. اجازه نمی‌داد از روی کتابِ خودمان بخوانیم، مبادا یادداشتی بر آن باشد و ما برای خواندنِ حروف دشوارِ پهلوی تقلب کنیم، ازاین‌رو، کتابِ خودش را به دستمان می‌داد. هیچ‌وقت پهلوی را از روی آوانویسی درس نمی‌داد و در همان جلسۀ اول تاکید می‌کرد که «کاری می‌کنم که خط پهلوی را مثل روزنامه بخوانید.» می‌گفتیم «سخت است»، می‌گفت «اولش سخت است، اما بعداً خودبه‌خود مشکلتان رفع می‌شود. مگر وقتی رانندگی می‌کنید به کلاچ و دنده و ترمز فکر می‌کنید؟» و این شد که سرانجام توانستیم نسخه‌های خطی پهلوی را هم بخوانیم و بعدها فهمیدیم که خواندن خط پهلوی چه اهمیتی دارد. <ref name=''دفتر''/>
	==زندگی و تراث==		==زندگی و تراث==
	~~===سوانح عمر===~~
	===کودکی و نوجوانی، جوانی، پیری===		===کودکی و نوجوانی، جوانی، پیری===
	پدرْ تبریزی است و مادرْ تهرانی اما ژاله به‌سبب مأموریت شغلی پدر در خوی آذربایجان زاده می‌شود؛ در آذر ۱۳۱۸.		پدرْ تبریزی است و مادرْ تهرانی اما ژاله به‌سبب مأموریت شغلی پدر در خوی آذربایجان زاده می‌شود؛ در آذر ۱۳۱۸.
خط ۱۱۳:		خط ۱۱۶:

	از سال ۱۳۴۹ به‌عنوان استاد، کارش را در دانشگاه تهران شروع می‌کند و همچنان به تحقیقاتش بر روی متون پهلوی ادامه می‌دهد.		از سال ۱۳۴۹ به‌عنوان استاد، کارش را در دانشگاه تهران شروع می‌کند و همچنان به تحقیقاتش بر روی متون پهلوی ادامه می‌دهد.

	====همراهی همسر====		====همراهی همسر====
	آموزگار همواره پيشرفت و توفيق خود را در عرصه تحقيق مديون همسرش می‌داند و می‌گوید: «او تأثير بسيار مثبتى روى شخصيت و روند تحصيلاتم داشت. او ازجمله مردهايى بود كه حاضر بود شخصيت زن را بپذيرد و به زن بسيار بها می‌داد. چراكه در دوره‌های قبل، در ايران براى اكثر مردها بسيار مشكل بود تا بپذيرند زن‌هایشان پيشرفت كنند و مراتب عالى تحصيلات را طى نمايند. اما او برعكس باور جمعى اجتماع به من بسيار عرصه می‌داد تا از لحظه‌لحظه زندگی‌ام استفاده بهينه نمايم.» همسر او استاد دانشكده حقوق دانشگاه تهران بوده و هر دو نفر باهم در فرانسه مدرک دکتری گرفتند. <ref name=''همسرش''>{{پک\|قنبری\|۱۳۸۲\|ک=زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی ژاله آموزگار\|ص= ۳۹ و ۴۰}}</ref>		آموزگار همواره پيشرفت و توفيق خود را در عرصه تحقيق مديون همسرش می‌داند و می‌گوید: «او تأثير بسيار مثبتى روى شخصيت و روند تحصيلاتم داشت. او ازجمله مردهايى بود كه حاضر بود شخصيت زن را بپذيرد و به زن بسيار بها می‌داد. چراكه در دوره‌های قبل، در ايران براى اكثر مردها بسيار مشكل بود تا بپذيرند زن‌هایشان پيشرفت كنند و مراتب عالى تحصيلات را طى نمايند. اما او برعكس باور جمعى اجتماع به من بسيار عرصه می‌داد تا از لحظه‌لحظه زندگی‌ام استفاده بهينه نمايم.» همسر او استاد دانشكده حقوق دانشگاه تهران بوده و هر دو نفر باهم در فرانسه مدرک دکتری گرفتند. <ref name=''همسرش''>{{پک\|قنبری\|۱۳۸۲\|ک=زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی ژاله آموزگار\|ص= ۳۹ و ۴۰}}</ref>
خط ۱۳۸:		خط ۱۴۰:
	====محمدرضا نصیری====		====محمدرضا نصیری====
	انسانی است متواضع، فروتن و سخن‌سنج و سخندان، مهربان، صمیمی. بخل و خستی در وجودش نیست. آموخته‌هایش را با سخاومت در اخیار دانشجویانش قرار می‌دهد. از تنگ‌نظری‌ها و حسادت‌های به دور است. در انتقال آموخته‌های خود به جوانانِ شوریده‌دل، مشتاق و سخی است. در یک‌کلام چهرهٔ مقبول دانشجویان و پذیرفتهٔ محافل علمی است. رفتار انسانی و خصوصیات اخلاقی وی چنان است که در همان برخورد اول، حسِ احترام طرف مقابل را برمی‌انگیزاند. عشق به تاریخ کهن سرزمین ایران را در گفتار و نوشته‌هایش به آسانی می‌توان یافت. این‌ها گفته‌های محمدرضا نصیری -قائم‌مقام [[انجمن آثار و مفاخر فرهنگى]]- درباره اوست. <ref name='زندگی‌نامه''>{{پک\|قنبری\|۱۳۸۲\|ک=زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی ژاله آموزگار\|ص=۱۸}}</ref>		انسانی است متواضع، فروتن و سخن‌سنج و سخندان، مهربان، صمیمی. بخل و خستی در وجودش نیست. آموخته‌هایش را با سخاومت در اخیار دانشجویانش قرار می‌دهد. از تنگ‌نظری‌ها و حسادت‌های به دور است. در انتقال آموخته‌های خود به جوانانِ شوریده‌دل، مشتاق و سخی است. در یک‌کلام چهرهٔ مقبول دانشجویان و پذیرفتهٔ محافل علمی است. رفتار انسانی و خصوصیات اخلاقی وی چنان است که در همان برخورد اول، حسِ احترام طرف مقابل را برمی‌انگیزاند. عشق به تاریخ کهن سرزمین ایران را در گفتار و نوشته‌هایش به آسانی می‌توان یافت. این‌ها گفته‌های محمدرضا نصیری -قائم‌مقام [[انجمن آثار و مفاخر فرهنگى]]- درباره اوست. <ref name='زندگی‌نامه''>{{پک\|قنبری\|۱۳۸۲\|ک=زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی ژاله آموزگار\|ص=۱۸}}</ref>
			[[پرونده:آموزگار و شایگان.jpg\|220px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\| ژاله آموزگار و داریوش شایگان در شب بخارا]]
	====[[داریوش شایگان]]====		====[[داریوش شایگان]]====
	«برای بخش بزرگی از ایرانیان، دکتر ژاله آموزگا «بزرگ‌بانوی مطالعات ایران باستان» است و غرض از این رشته همان چیزی است که آلمان‌ها ایرانیستیک می‌نامند، یعنی مطالعه فرهنگ و زبان‌های باستانی ایران پیش از اسلام... در این وانفسایی که شاهد محو ایران باستان در مراکز آکادمیک دانشگاه‌های بزرگ و معتبر دنیا هستیم، و علت آن را باید در عدم حمایت و سرازیر شدن ثروت انبوه اعراب به مراکز مطالعات خاورمیانه جست، هستند محققان ایرانی و در میان آنان زنده‌یاد احمد تفضلی و ژاله آموزگار، که کوشیدند این میراث گرانبهایی را که در شرف نابودی است، به هر قیمتی حفظ کنند. ژاله آموزگار تمام زندگی‌اش را وقف این امر خطیر کرد، تمام دانش، سماجت خستگی‌ناپذیر، و عزم راسخش را مصروف زنده نگاه‌داشتن مشعل ایران‌‌ باستان کرد». <ref name=''نشان فرانسه''/>		«برای بخش بزرگی از ایرانیان، دکتر ژاله آموزگا «بزرگ‌بانوی مطالعات ایران باستان» است و غرض از این رشته همان چیزی است که آلمان‌ها ایرانیستیک می‌نامند، یعنی مطالعه فرهنگ و زبان‌های باستانی ایران پیش از اسلام... در این وانفسایی که شاهد محو ایران باستان در مراکز آکادمیک دانشگاه‌های بزرگ و معتبر دنیا هستیم، و علت آن را باید در عدم حمایت و سرازیر شدن ثروت انبوه اعراب به مراکز مطالعات خاورمیانه جست، هستند محققان ایرانی و در میان آنان زنده‌یاد احمد تفضلی و ژاله آموزگار، که کوشیدند این میراث گرانبهایی را که در شرف نابودی است، به هر قیمتی حفظ کنند. ژاله آموزگار تمام زندگی‌اش را وقف این امر خطیر کرد، تمام دانش، سماجت خستگی‌ناپذیر، و عزم راسخش را مصروف زنده نگاه‌داشتن مشعل ایران‌‌ باستان کرد». <ref name=''نشان فرانسه''/>
خط ۱۸۶:		خط ۱۸۹:
	طی دهه های چهل و پنجاه شمسی نمی‌توان کتاب درخور و روشمندی درباره مطالعات ایرانی به‌ویژه در حوزه ادبیات پهلوی یافت. آثار و نوشته‌هایی دکتر آموزگار که برخی با همکاری دکتر تفضلی نوشته شده است، کمک فراوانی به شناخت هرچه‌ بیشتر متون باستانی ایران کرده است. کتاب‌هایی چون ''زبان پهلوی، ادبیات و دستور آن'' و ''شناخت اساطیر ایران'' از آن دست کتاب‌هاست که به صورت روشمند و با زبانی ساده و قابل فهم نوشته شده و نیز نیز به‌عنوان مرجع و منبع موثق و مورد استناد بسیاری از محققان و پژوهشگران در این عرصه ‌قرار دارد و به‌عنوان کتاب درسی در دانشگاه‌های داخلی و خارجی تدریس می‌شود.		طی دهه های چهل و پنجاه شمسی نمی‌توان کتاب درخور و روشمندی درباره مطالعات ایرانی به‌ویژه در حوزه ادبیات پهلوی یافت. آثار و نوشته‌هایی دکتر آموزگار که برخی با همکاری دکتر تفضلی نوشته شده است، کمک فراوانی به شناخت هرچه‌ بیشتر متون باستانی ایران کرده است. کتاب‌هایی چون ''زبان پهلوی، ادبیات و دستور آن'' و ''شناخت اساطیر ایران'' از آن دست کتاب‌هاست که به صورت روشمند و با زبانی ساده و قابل فهم نوشته شده و نیز نیز به‌عنوان مرجع و منبع موثق و مورد استناد بسیاری از محققان و پژوهشگران در این عرصه ‌قرار دارد و به‌عنوان کتاب درسی در دانشگاه‌های داخلی و خارجی تدریس می‌شود.
	== مصاحبه‌های او==		== مصاحبه‌های او==
	دیدار با دوستان در دفتر مجله بخارا و مصاحبه با ~~دوستان در~~ هفت آسمان از جمله مصاحبه‌‌های ژاله آموزگار است که گزارش شده است.		دیدار با دوستان در دفتر مجله بخارا و مصاحبه با فصلنامه علمی و تخصصی هفت آسمان از جمله مصاحبه‌‌های ژاله آموزگار است که گزارش شده است.

			«اهمیت خودشناسی فرهنگی با بازخوانی اسطوره ها در آثار هنری تازه و جذاب» عنوان گفت‌وگوی وی با علی‌اکبر عبدالعلی‌زاده است که در پایگاه خبری «ایران‌تئاتر» منتشر شده است.
			[[پرونده:کتاب آموزگار.jpg\|220px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\| اسطوره زندگی زردتشت]]
	==آثار و منبع‌شناسی==		==آثار و منبع‌شناسی==
	===کتاب‌ها===		===کتاب‌ها===
خط ۳۳۵:		خط ۳۴۱:
	#Lifetime Achievement Award studies.		#Lifetime Achievement Award studies.
	# The International Society for Iranian Studies. ۲۰۱۰/ ۱۳۸۹.		# The International Society for Iranian Studies. ۲۰۱۰/ ۱۳۸۹.
	~~===منبع‌شناسی (منابعی که دربارهٔ آثار فرد نوشته شده است)===~~

	===بررسی چند اثر===		===بررسی چند اثر===
			====شناخت اساطیر ایران====

			====زبان پهلوی، ادبیات و دستور آن====

	===ناشرانی که با او کار کرده‌اند===		===ناشرانی که با او کار کرده‌اند===

بهار در ‏۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۴۷

2019-05-19T00:47:08Z

نمایش تغییرات

بهار در ‏۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۰۲

2019-05-19T00:02:27Z

نمایش تغییرات

بهار در ‏۲۷ اردیبهشت ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۱۲

2019-05-17T19:12:13Z

نمایش تغییرات