مرتضی آوینی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

طراوت بارانی: ویرایش کیکاوس وُشْمْگیر (بحث) به آخرین تغییری که طراوت بارانی ا...

2020-04-11T09:03:54Z

ویرایش کیکاوس وُشْمْگیر (بحث) به آخرین تغییری که طراوت بارانی ا...

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۳۳
خط ۵۶:		خط ۵۶:
	'''مرتضی آوینی''' نویسنده، شاعر، نقاش، منتقد هنری، روزنامه‌نگار و مستندساز جبهه و جنگ بود که مجموعهٔ تلویزیونی «روایت فتح» از آثار برجستهٔ اوست.		'''مرتضی آوینی''' نویسنده، شاعر، نقاش، منتقد هنری، روزنامه‌نگار و مستندساز جبهه و جنگ بود که مجموعهٔ تلویزیونی «روایت فتح» از آثار برجستهٔ اوست.
	<center>* * * * *</center>		<center>* * * * *</center>
	سیدمرتضی آوینی را نمودهای شخصیتی مناقشه‌برانگیز از هنر تا فرهنگ و از معماری تا کارگردانی است. اگرچه تغییر مسیر فرهنگی و سیاسی‌اش پس از وقوع انقلاب۵۷ و بروز و ظهور در آثار مستندی که تا زمان فقدش ادامه یافت و نیز مقالات و یادداشت‌هایی که دربارهٔ مسائل فرهنگی و سیاسی و آسیب‌شناسی سینما و تلویزیون می‌نوشت، مایهٔ سعایت پنهان برخی نزد بلندمرتبه‌ترین مقامات وقت جمهوری اسلامی شده بود. البته آوینی نیز مانند هر پدیدآورنده و نویسندهٔ دیگری در عیان نیز از حمله به دیدگاه‌ها و نظراتش مصون نبود چه‌اینکه دوستان و همراهان او در زمان حیات، پس از او همواره انگشت اتهام را به‌سوی اشخاصی نظیر مهدی نصیری سردبیر وقت روزنامهٔ کیهان دراز کرده و معتقدند نصیری غیرمنصفانه به او می‌تاخته است.		سیدمرتضی آوینی را نمودهای شخصیتی مناقشه‌برانگیز از هنر تا فرهنگ و از معماری تا کارگردانی است. اگرچه تغییر مسیر فرهنگی و سیاسی‌اش پس از وقوع انقلاب۵۷ و بروز و ظهور در آثار مستندی که تا زمان فقدش ادامه یافت و نیز مقالات و یادداشت‌هایی که دربارهٔ مسائل فرهنگی و سیاسی و آسیب‌شناسی سینما و تلویزیون می‌نوشت، مایهٔ سعایت پنهان برخی نزد بلندمرتبه‌ترین مقامات وقت جمهوری اسلامی نظیر [آیت‌الله][[علی خامنه‌ای]] شده بود. البته آوینی نیز مانند هر پدیدآورنده و نویسندهٔ دیگری در عیان نیز از حمله به دیدگاه‌ها و نظراتش مصون نبود چه‌اینکه دوستان و همراهان او در زمان حیات، پس از او همواره انگشت اتهام را به‌سوی اشخاصی نظیر مهدی نصیری سردبیر وقت روزنامهٔ کیهان دراز کرده و معتقدند نصیری غیرمنصفانه به او می‌تاخته است.

	اگرچه جریان موسوم به راست با استناد به مجموعه‌ای از مقالات و یادداشت‌های وی در نقد روشن‌فکری و نیز فیلم‌سازانی چون داریوش مهرجویی، عباس کیارستمی، علی حاتمی و محسن مخملباف، همچنین آنچه در رد نظرات وزیر وقت ارشاد، سیدمحمد خاتمی نوشته است، او را متصلاً در اردوگاه خودی قلمداد کرده و اختلافات خود را درونی و قابل‌ِچشم‌پوشی برمی‌شمرند. این دیدگاه البته با مراجعه به آثار آوینی و مثلاً موضع‌گیری تند او دربارهٔ «نشریهٔ آدینه» پذیرفتنی و درست می‌نماید؛ اما نمی‌توان شهادت آوینی بر سر ساخت یک مستند پیرامون جنگ و ترحیم و تشییع [آیت‌الله] خامنه‌ای نسبت به او و ملقب ساختنش به ''سید شهیدان اهل قلم'' را در استقرار و استمرار این نگاه از نظر دور داشت.		اگرچه جریان موسوم به راست با استناد به مجموعه‌ای از مقالات و یادداشت‌های وی در نقد روشن‌فکری و نیز فیلم‌سازانی چون داریوش مهرجویی، عباس کیارستمی، علی حاتمی و محسن مخملباف، همچنین آنچه در رد نظرات وزیر وقت ارشاد، سیدمحمد خاتمی نوشته است، او را متصلاً در اردوگاه خودی قلمداد کرده و اختلافات خود را درونی و قابل‌ِچشم‌پوشی برمی‌شمرند. این دیدگاه البته با مراجعه به آثار آوینی و مثلاً موضع‌گیری تند او دربارهٔ «نشریهٔ آدینه» پذیرفتنی و درست می‌نماید؛ اما نمی‌توان شهادت آوینی بر سر ساخت یک مستند پیرامون جنگ و ترحیم و تشییع [آیت‌الله] خامنه‌ای نسبت به او و ملقب ساختنش به ''سید شهیدان اهل قلم'' را در استقرار و استمرار این نگاه از نظر دور داشت.

کیکاوس وُشْمْگیر در ‏۲۱ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۰۷:۳۴

2020-04-09T07:34:43Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۱ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۰۴
خط ۵۶:		خط ۵۶:
	'''مرتضی آوینی''' نویسنده، شاعر، نقاش، منتقد هنری، روزنامه‌نگار و مستندساز جبهه و جنگ بود که مجموعهٔ تلویزیونی «روایت فتح» از آثار برجستهٔ اوست.		'''مرتضی آوینی''' نویسنده، شاعر، نقاش، منتقد هنری، روزنامه‌نگار و مستندساز جبهه و جنگ بود که مجموعهٔ تلویزیونی «روایت فتح» از آثار برجستهٔ اوست.
	<center>* * * * *</center>		<center>* * * * *</center>
	سیدمرتضی آوینی را نمودهای شخصیتی مناقشه‌برانگیز از هنر تا فرهنگ و از معماری تا کارگردانی است. اگرچه تغییر مسیر فرهنگی و سیاسی‌اش پس از وقوع انقلاب۵۷ و بروز و ظهور در آثار مستندی که تا زمان فقدش ادامه یافت و نیز مقالات و یادداشت‌هایی که دربارهٔ مسائل فرهنگی و سیاسی و آسیب‌شناسی سینما و تلویزیون می‌نوشت، مایهٔ سعایت پنهان برخی نزد بلندمرتبه‌ترین مقامات وقت جمهوری اسلامی ~~نظیر [آیت‌الله][[علی خامنه‌ای]]~~ شده بود. البته آوینی نیز مانند هر پدیدآورنده و نویسندهٔ دیگری در عیان نیز از حمله به دیدگاه‌ها و نظراتش مصون نبود چه‌اینکه دوستان و همراهان او در زمان حیات، پس از او همواره انگشت اتهام را به‌سوی اشخاصی نظیر مهدی نصیری سردبیر وقت روزنامهٔ کیهان دراز کرده و معتقدند نصیری غیرمنصفانه به او می‌تاخته است.		سیدمرتضی آوینی را نمودهای شخصیتی مناقشه‌برانگیز از هنر تا فرهنگ و از معماری تا کارگردانی است. اگرچه تغییر مسیر فرهنگی و سیاسی‌اش پس از وقوع انقلاب۵۷ و بروز و ظهور در آثار مستندی که تا زمان فقدش ادامه یافت و نیز مقالات و یادداشت‌هایی که دربارهٔ مسائل فرهنگی و سیاسی و آسیب‌شناسی سینما و تلویزیون می‌نوشت، مایهٔ سعایت پنهان برخی نزد بلندمرتبه‌ترین مقامات وقت جمهوری اسلامی شده بود. البته آوینی نیز مانند هر پدیدآورنده و نویسندهٔ دیگری در عیان نیز از حمله به دیدگاه‌ها و نظراتش مصون نبود چه‌اینکه دوستان و همراهان او در زمان حیات، پس از او همواره انگشت اتهام را به‌سوی اشخاصی نظیر مهدی نصیری سردبیر وقت روزنامهٔ کیهان دراز کرده و معتقدند نصیری غیرمنصفانه به او می‌تاخته است.

	اگرچه جریان موسوم به راست با استناد به مجموعه‌ای از مقالات و یادداشت‌های وی در نقد روشن‌فکری و نیز فیلم‌سازانی چون داریوش مهرجویی، عباس کیارستمی، علی حاتمی و محسن مخملباف، همچنین آنچه در رد نظرات وزیر وقت ارشاد، سیدمحمد خاتمی نوشته است، او را متصلاً در اردوگاه خودی قلمداد کرده و اختلافات خود را درونی و قابل‌ِچشم‌پوشی برمی‌شمرند. این دیدگاه البته با مراجعه به آثار آوینی و مثلاً موضع‌گیری تند او دربارهٔ «نشریهٔ آدینه» پذیرفتنی و درست می‌نماید؛ اما نمی‌توان شهادت آوینی بر سر ساخت یک مستند پیرامون جنگ و ترحیم و تشییع [آیت‌الله] خامنه‌ای نسبت به او و ملقب ساختنش به ''سید شهیدان اهل قلم'' را در استقرار و استمرار این نگاه از نظر دور داشت.		اگرچه جریان موسوم به راست با استناد به مجموعه‌ای از مقالات و یادداشت‌های وی در نقد روشن‌فکری و نیز فیلم‌سازانی چون داریوش مهرجویی، عباس کیارستمی، علی حاتمی و محسن مخملباف، همچنین آنچه در رد نظرات وزیر وقت ارشاد، سیدمحمد خاتمی نوشته است، او را متصلاً در اردوگاه خودی قلمداد کرده و اختلافات خود را درونی و قابل‌ِچشم‌پوشی برمی‌شمرند. این دیدگاه البته با مراجعه به آثار آوینی و مثلاً موضع‌گیری تند او دربارهٔ «نشریهٔ آدینه» پذیرفتنی و درست می‌نماید؛ اما نمی‌توان شهادت آوینی بر سر ساخت یک مستند پیرامون جنگ و ترحیم و تشییع [آیت‌الله] خامنه‌ای نسبت به او و ملقب ساختنش به ''سید شهیدان اهل قلم'' را در استقرار و استمرار این نگاه از نظر دور داشت.

طراوت بارانی در ‏۲۰ فروردین ۱۳۹۹، ساعت ۰۷:۳۶

2020-04-08T07:36:59Z

نمایش تغییرات

طراوت بارانی در ‏۲۲ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۰۰:۴۴

2019-09-13T00:44:01Z

نمایش تغییرات

طراوت بارانی: /* دیدگاه علی معلم‌دامغانی */

2019-02-16T12:29:08Z

دیدگاه علی معلم‌دامغانی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۵:۵۹
خط ۲۲۹:		خط ۲۲۹:

	علی معلم چندی پس از درگذشت آوینی در گرامی‌داشت روز چهلم او که در تالار اندیشهٔ حوزهٔ‌ هنری سازمان‌ تبلیغات‌ اسلامی برپا شده بود شعر بلند زیر را در رثای او خواند:		علی معلم چندی پس از درگذشت آوینی در گرامی‌داشت روز چهلم او که در تالار اندیشهٔ حوزهٔ‌ هنری سازمان‌ تبلیغات‌ اسلامی برپا شده بود شعر بلند زیر را در رثای او خواند:


	{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|شکسته خواند نیمه‌شب برادرم دوگانه را\|سپیده زد چه می‌کنم نماز جوکیانه را؟}}		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|شکسته خواند نیمه‌شب برادرم دوگانه را\|سپیده زد چه می‌کنم نماز جوکیانه را؟}}
خط ۲۳۴:		خط ۲۳۵:
	{{ب\|رهین چاه رستمم ز ننگ جاه زال‌ها\|سپیده زد، چه می‌کنم در آسیاب سال‌ها؟}}		{{ب\|رهین چاه رستمم ز ننگ جاه زال‌ها\|سپیده زد، چه می‌کنم در آسیاب سال‌ها؟}}
	{{پایان شعر}}		{{پایان شعر}}
	~~<span style~~="color:orange~~"><center>~~نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند{{~~سخ}}~~بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند~~</center></span><noinclude>~~		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color:orange}}{{م\|نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند}}
			{{م\|بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند}}
			{{پایان شعر}}
	{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|الا به دام آرزو نه مُردی و نه زیستی\|به کام زندگی مپو، کجاست خنگ نیستی؟}}		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|الا به دام آرزو نه مُردی و نه زیستی\|به کام زندگی مپو، کجاست خنگ نیستی؟}}
	{{ب\|الا کجاست اسب من که بشکنم مدار را\|به آب نیستی زنم برافکنم گدار را}}		{{ب\|الا کجاست اسب من که بشکنم مدار را\|به آب نیستی زنم برافکنم گدار را}}
خط ۲۴۰:		خط ۲۴۳:
	{{ب\|سحر فسرد و صاعقه کجاست عرق گبریم؟\|که شعله سان برون برد از این رواق ابریم؟}}		{{ب\|سحر فسرد و صاعقه کجاست عرق گبریم؟\|که شعله سان برون برد از این رواق ابریم؟}}
	{{پایان شعر}}		{{پایان شعر}}
	~~<span style~~="color:orange~~"><center>~~نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند{{~~سخ}}~~بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند~~</center></span><noinclude>~~		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color:orange}}{{م\|نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند}}
			{{م\|بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند}}
			{{پایان شعر}}
	{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|چه بنگره است در زمین ز بانگ بسط و قبض‌ها؟\|که خفته‌اند شبروان، که مرده‌اند نبض‌ها}}		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|چه بنگره است در زمین ز بانگ بسط و قبض‌ها؟\|که خفته‌اند شبروان، که مرده‌اند نبض‌ها}}
	{{ب\|فلک جنازه می‌برد به‌جای هور از آسمان\|لعاب مرده می‌چکد به‌جای نور از آسمان}}		{{ب\|فلک جنازه می‌برد به‌جای هور از آسمان\|لعاب مرده می‌چکد به‌جای نور از آسمان}}
خط ۲۴۹:		خط ۲۵۴:
	{{ب\|به روم و روس می‌بری، به بوق و کوس می‌بری\|نه مام توست این وطن، که را عروس می‌بری؟}}		{{ب\|به روم و روس می‌بری، به بوق و کوس می‌بری\|نه مام توست این وطن، که را عروس می‌بری؟}}
	{{پایان شعر}}		{{پایان شعر}}
	~~<span style~~="color:orange~~"><center>~~نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند{{~~سخ}}~~بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند~~</center></span><noinclude>~~		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color:orange}}{{م\|نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند}}
			{{م\|بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند}}
			{{پایان شعر}}
	{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|زمانه رفت و سال‌ها سخط نشد، رضا تو را\|مگر به عید خون کشد عزای مرتضی تو را}}		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|زمانه رفت و سال‌ها سخط نشد، رضا تو را\|مگر به عید خون کشد عزای مرتضی تو را}}
	{{ب\|دم ثمود و عاد کن الا دم فسرده را\|به خون، به خون ضماد کن دو دست و پای مرده را}}		{{ب\|دم ثمود و عاد کن الا دم فسرده را\|به خون، به خون ضماد کن دو دست و پای مرده را}}
خط ۲۵۸:		خط ۲۶۵:
	{{ب\|جنازه‌ها، جنازه‌ها، جنازه‌های سوخته\|ردان آرمیده و ددان خود فروخته}}		{{ب\|جنازه‌ها، جنازه‌ها، جنازه‌های سوخته\|ردان آرمیده و ددان خود فروخته}}
	{{پایان شعر}}		{{پایان شعر}}
	~~<span style~~="color:orange~~"><center>~~نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند{{~~سخ}}~~بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند~~</center></span><noinclude>~~		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color:orange}}{{م\|نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند}}
			{{م\|بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند}}
			{{پایان شعر}}
	{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|زمان رفت و سال‌ها سخط نشد رضا تو را\|مگر به عید خون کشد عزای مرتضی تو را}}		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|زمان رفت و سال‌ها سخط نشد رضا تو را\|مگر به عید خون کشد عزای مرتضی تو را}}
	{{ب\|مرا بهل اگر به غم، دریغ او نمی‌کنم\|برای گریه اقتدا، به تیغ او نمی‌کنم}}		{{ب\|مرا بهل اگر به غم، دریغ او نمی‌کنم\|برای گریه اقتدا، به تیغ او نمی‌کنم}}
	{{ب\|من آه و خشم و کینه را به «تیغ زن» نهاده‌ام\|دریغ و داغ و گریه را به «تیغ» و «زن» نهاده‌ام}}		{{ب\|من آه و خشم و کینه را به «تیغ زن» نهاده‌ام\|دریغ و داغ و گریه را به «تیغ» و «زن» نهاده‌ام}}
	{{پایان شعر}}		{{پایان شعر}}
	~~<span style~~="color:orange~~"><center>~~نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند{{~~سخ}}~~بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند~~</center></span><noinclude>~~		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color:orange}}{{م\|نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند}}
			{{م\|بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند}}
			{{پایان شعر}}
	{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|به انتقام عطسه‌ای که بسته در دماغ من\|زمانه سنگ نیستی شکسته بر ایاغ من}}		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|به انتقام عطسه‌ای که بسته در دماغ من\|زمانه سنگ نیستی شکسته بر ایاغ من}}
	{{ب\|حدیث آب و نان بهل، اسیر و هم و شک نیم\|تو پای بست برکه‌ای، مرا بهل که وک نیم}}		{{ب\|حدیث آب و نان بهل، اسیر و هم و شک نیم\|تو پای بست برکه‌ای، مرا بهل که وک نیم}}
خط ۲۶۹:		خط ۲۸۰:
	{{ب\|حضور قهر بی‌غشم، زیاد اگر نمی‌روم\|چو هیمه وقف آتشم، به باد اگر می روم}}		{{ب\|حضور قهر بی‌غشم، زیاد اگر نمی‌روم\|چو هیمه وقف آتشم، به باد اگر می روم}}
	{{پایان شعر}}		{{پایان شعر}}
	~~<span style~~="color:orange~~"><center>~~نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند{{~~سخ}}~~بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند~~</center></span><noinclude>~~		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color:orange}}{{م\|نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند}}
			{{م\|بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند}}
			{{پایان شعر}}
	{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|چو کشته برق را زیم، در این نفس که می‌رود\|چو قطره غرق را زیم، در این نفس که می‌رود}}		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|چو کشته برق را زیم، در این نفس که می‌رود\|چو قطره غرق را زیم، در این نفس که می‌رود}}
	{{ب\|نفورم از دمی که شب نهفته هر سحر زند\|وز آفتاب مرده‌ای که هر سپیده سر زند}}		{{ب\|نفورم از دمی که شب نهفته هر سحر زند\|وز آفتاب مرده‌ای که هر سپیده سر زند}}
خط ۲۷۶:		خط ۲۸۹:
	{{ب\|اگر ز چاره بگسلم، نفس فلاخنی شود\|زمین زبانه سر کند، زمانه گلخنی شود}}		{{ب\|اگر ز چاره بگسلم، نفس فلاخنی شود\|زمین زبانه سر کند، زمانه گلخنی شود}}
	{{پایان شعر}}		{{پایان شعر}}
	~~<span style~~="color:orange~~"><center>~~نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند{{~~سخ}}~~بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند~~</center></span><noinclude>~~		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color:orange}}{{م\|نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند}}
			{{م\|بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند}}
			{{پایان شعر}}
	{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|تو را بس این فرشتگی، زمین تیول دیو به\|افاقه مفت آرزو، اگر «ریا» ز «ریو» به}}		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|تو را بس این فرشتگی، زمین تیول دیو به\|افاقه مفت آرزو، اگر «ریا» ز «ریو» به}}
	{{ب\|الا درنگ و رنگ تو کجاست برملا شده؟\|وز انفعال ننگ تو سکوت ما صلا شده}}		{{ب\|الا درنگ و رنگ تو کجاست برملا شده؟\|وز انفعال ننگ تو سکوت ما صلا شده}}

طراوت بارانی در ‏۲۰ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۰:۳۰

2019-02-09T00:30:31Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۴:۰۰
خط ۳۲۴:		خط ۳۲۴:

	{{جعبه گفتاورد \|نقل‌قول=<center><span style="color:darkred">'''هنر آن است که بمیری پیش از آنکه بمیرانندت و مبدأ و مقصد حیات چنین مرده‌اند.'''{{سخ}}<font color=darkcyan>♦ ♦ ♦ ♦ ♦</font>{{سخ}}'''ای شهید...ای آنکه بر کرانهٔ ازلی و ابدی وجود نشسته‌ای، دستی برار و ما قبرستان‌نشینان عادات سخیف را بیرون کش.'''</span><noinclude></center>		{{جعبه گفتاورد \|نقل‌قول=<center><span style="color:darkred">'''هنر آن است که بمیری پیش از آنکه بمیرانندت و مبدأ و مقصد حیات چنین مرده‌اند.'''{{سخ}}<font color=darkcyan>♦ ♦ ♦ ♦ ♦</font>{{سخ}}'''ای شهید...ای آنکه بر کرانهٔ ازلی و ابدی وجود نشسته‌ای، دستی برار و ما قبرستان‌نشینان عادات سخیف را بیرون کش.'''</span><noinclude></center>
	\|تراز=راست\|عرض=۲۵%\|رنگ پس‌زمینه = #d5fdf4}}		\|تراز=راست\|عرض=۲۰%\|رنگ پس‌زمینه = #d5fdf4}}
			{{جعبه گفتاورد \|نقل‌قول=
			<center><span style="color:darkred"> '''«ادب آوینی، ویژگی است که خیلی‌ها به آن اعتراف می‌کنند.»'''

			<font color=darkcyan>♦ ♦ ♦ ♦ ♦</font>

			'''«در چند ماه قبل از شهادتش اندوه عمیقی داشت و زبان به شکوه باز کرده بود. این خصوصیت را هیچ‌وقت در ایشان ندیده بودم.»'''<ref>http://www.aviny.com/Occasion/Enghelab_Jang/Aviny/87/Mosahebe.aspx</ref></span><noinclude></center>
			\|تراز=چپ\|عرض=۲۰%\|رنگ پس‌زمینه = #d5fdf4}}
	===<font color=orange>جملات ماندگار</font>===		===<font color=orange>جملات ماندگار</font>===
			===<font color=oreng>خلقیات</font>===
	===<font color=~~oreng~~>تکیه‌کلام‌ها</font>===		مریم امینی خصوصیات بارز سیدمرتضی آوینی را ادب او می‌داند و شکوه‌نکردنش؛ مگر در آخر عمر.
			===<font color=green>تکیه‌کلام‌ها</font>===
	{{گفتاورد تزیینی\|'''روزمرگی''' و '''جاودانگی'''{{سخ}}		{{گفتاورد تزیینی\|'''روزمرگی''' و '''جاودانگی'''{{سخ}}
	مریم امینی در این‌باره می‌گوید: «کلمهٔ روزمرگی از کلمه‌های رایج در کلام و نثر ایشان بود. درست است. این کلمه را زیاد به‌کار می‌برد و چقدر پرهیز می‌کرد تا گرفتار این روزمرگی نشود. وقتی می‌شد که من سر مسئله‌ای ناراحت و گرفته می‌شدم و به ایشان شکایت می‌کردم، به من می‌گفت: «ببین! هزاران کهکشان در آسمان وجود دارد. یکی‌اش راه شیری است. سیاره‌های زیادی در آن هست که یکی‌اش زمین است. همین زمینی که ما روی آن زندگی می‌کنیم.» از کل به جزء می‌آمد. بعد می‌گفت: « ما هم ذره‌ای در این مجموعه هستیم. حالا ببین این حرفی که شما می‌گویید، جایش در این مجموعهٔ باشکوه کجا است؟» آدم در آن کلـیت می‌دید که چقدر آن اتفاق ناچیز و بی‌اهمیت بوده است و اگر درست به آن نگاه نکند دچار مشکل خواهد شد. بیان ایشان از روزمرگی دربارهٔ آن مصادیقی که عنوان کردم چنین بود.		مریم امینی در این‌باره می‌گوید: «کلمهٔ روزمرگی از کلمه‌های رایج در کلام و نثر ایشان بود. درست است. این کلمه را زیاد به‌کار می‌برد و چقدر پرهیز می‌کرد تا گرفتار این روزمرگی نشود. وقتی می‌شد که من سر مسئله‌ای ناراحت و گرفته می‌شدم و به ایشان شکایت می‌کردم، به من می‌گفت: «ببین! هزاران کهکشان در آسمان وجود دارد. یکی‌اش راه شیری است. سیاره‌های زیادی در آن هست که یکی‌اش زمین است. همین زمینی که ما روی آن زندگی می‌کنیم.» از کل به جزء می‌آمد. بعد می‌گفت: « ما هم ذره‌ای در این مجموعه هستیم. حالا ببین این حرفی که شما می‌گویید، جایش در این مجموعهٔ باشکوه کجا است؟» آدم در آن کلـیت می‌دید که چقدر آن اتفاق ناچیز و بی‌اهمیت بوده است و اگر درست به آن نگاه نکند دچار مشکل خواهد شد. بیان ایشان از روزمرگی دربارهٔ آن مصادیقی که عنوان کردم چنین بود.
	<center>♦ ♦ ♦ ♦ ♦</center>		<center>♦ ♦ ♦ ♦ ♦</center>
	یکی دیگر از کلمه‌های ویژهٔ آقامرتضی جاودانگی است. در آثارش هر وقت درباره‌ٔ شهدا سخنی است، سخن از جاودانگی هم هست. شهدا را منشأ این حیات می‌دانست و با تکیه به آیات و روایات، حیات جاودانه برای شهدا قایل بود.» <ref>http://www.aviny.com/Occasion/Enghelab_Jang/Aviny/87/Mosahebe.aspx</ref>}}		یکی دیگر از کلمه‌های ویژهٔ آقامرتضی جاودانگی است. در آثارش هر وقت درباره‌ٔ شهدا سخنی است، سخن از جاودانگی هم هست. شهدا را منشأ این حیات می‌دانست و با تکیه به آیات و روایات، حیات جاودانه برای شهدا قایل بود.» <ref>http://www.aviny.com/Occasion/Enghelab_Jang/Aviny/87/Mosahebe.aspx</ref>}}

	~~===<font color=green>خلقیات</font>===~~
	مریم امینی یکی از خصوصیات بارز سیدمرتضی آوینی را ادب او می‌داند «چیزی که خیلی‌ها به آن اعتراف می‌کنند.» و نیز شکوه‌نکردن و گلایه‌نداشتن الا در اواخر عمر. «در چند ماه قبل از شهادتش اندوه عمیقی داشت و زبان به شکوه باز کرده بود. این خصوصیت را هیچ‌وقت در ایشان ندیده بودم.»<ref>http://www.aviny.com/Occasion/Enghelab_Jang/Aviny/87/Mosahebe.aspx</ref>

	===گزارش از سفرها===		===گزارش از سفرها===

طراوت بارانی در ‏۲۰ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۰:۰۶

2019-02-09T00:06:16Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۰ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۰۳:۳۶
خط ۲۸۴:		خط ۲۸۴:
	{{پایان شعر}}		{{پایان شعر}}
	<span style="color:orange"><center>* * * * *</center></span><noinclude>		<span style="color:orange"><center>* * * * *</center></span><noinclude>


	====دیدگاه کیومرث پوراحمد====		====دیدگاه کیومرث پوراحمد====
خط ۳۱۰:		خط ۳۰۹:
	سیدمرتضی آوینی آنچنان که خودش می‌گوید دست یاری به جهاد سازندگی صداوسیما داده است؛ اما خود پیداست که آن واحد را جان بخشیده و بار داده است. پس از آن در سال ۱۳۷۰ او مؤسسه روایت فتح را به دستور رهبر جمهوری اسلامی ایران آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای تأسیس کرد. شاید بتوان سیدمرتضی آوینی را بنیان‌گذار نوعی مستند جنگ دانست که از آن به‌عنوان ''مستند اشراقی'' یاد شده است.		سیدمرتضی آوینی آنچنان که خودش می‌گوید دست یاری به جهاد سازندگی صداوسیما داده است؛ اما خود پیداست که آن واحد را جان بخشیده و بار داده است. پس از آن در سال ۱۳۷۰ او مؤسسه روایت فتح را به دستور رهبر جمهوری اسلامی ایران آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای تأسیس کرد. شاید بتوان سیدمرتضی آوینی را بنیان‌گذار نوعی مستند جنگ دانست که از آن به‌عنوان ''مستند اشراقی'' یاد شده است.

	===زمینه و ~~شیوه~~ فعالیت===		===زمینه و شیوهٔ فعالیت===
	====فیلم‌نگاره====		====فیلم‌نگاره====

خط ۳۱۸:		خط ۳۱۷:

	====شعر====		====شعر====
	شهرزاد بهشتی ضمن نقل شعر زیر از سیدمرتضی [کامران] آوینی که از حفظ داشته، او را شاعری قوی دانسته که شعرهایی قوی می‌گفته است. اشعار [[فروغ فرخزاد]] را دوست می‌داشته و اتفاقاً خود او از طریق آوینی با شاعران ایرانی آشنا شده است.		شهرزاد بهشتی ضمن نقل شعر زیر از سیدمرتضی [کامران] آوینی که از حفظ داشته، او را شاعری قوی دانسته که شعرهایی قوی می‌گفته است. اشعار [[فروغ فرخزاد]] را دوست می‌داشته و اتفاقاً خود او از طریق آوینی با شاعران ایرانی آشنا شده است.{{سخ}}
	<span style="color:purple">برایت گل می‌آوردم{{سخ}}برایت گل می‌آوردم{{سخ}}و با تو در اتاقی که به‌ رنگ چشماهیت بود می‌ماندم{{سخ}}ولی دیدم که دستم لحظه‌ها را دور‌ می‌ریزد‌{{سخ}}تو‌ شاید گریه می‌کردی که من تنهایی بیهوده‌ای بودم{{سخ}}تو مثل نبض خوشبختی من آرام خواهی ماند{{سخ}}و هرگز ‌‌مرگ‌ یک دیوانه کوچک{{سخ}}که دور از باغ در زندان گلدان‌های زیبای تو می‌میرد‌{{سخ}}تو‌ را‌ گریان نخواهد کرد{{سخ}}میخک‌هایی که دور از باغ{{سخ}}در زندان گلدان‌های زیبای تو می‌میرند، می‌دانند‌{{سخ}}من تکرار یک تنهای‌ام{{سخ}}در چشم‌هایی که تمام چشم‌ها را دوست می‌دارد<ref>{{یادکرد وب\|نشانی = https://www.farsnews.com/news/13960121000789/%D8%B4%D8%B9%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%BA-%DA%A9%D9%87-%D8%A2%D9%88%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%DB%8C-%D8%AC%D8%A8%D9%87%D9%87-%D8%B1%D8%A7-%D8%AE%DB%8C%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%B8%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%AF%DB%8C%D8%AF\|عنوان=آوینی به‌روایت شهرزاد بهشتی}}</ref><ref>مجلهٔ «سوره اندیشه»، فروردین و اردیبهشت۱۳۸۳</ref>		<span style="color:purple">برایت گل می‌آوردم{{سخ}}برایت گل می‌آوردم{{سخ}}و با تو در اتاقی که به‌ رنگ چشماهیت بود می‌ماندم{{سخ}}ولی دیدم که دستم لحظه‌ها را دور‌ می‌ریزد‌{{سخ}}تو‌ شاید گریه می‌کردی که من تنهایی بیهوده‌ای بودم{{سخ}}تو مثل نبض خوشبختی من آرام خواهی ماند{{سخ}}و هرگز ‌‌مرگ‌ یک دیوانه کوچک{{سخ}}که دور از باغ در زندان گلدان‌های زیبای تو می‌میرد‌{{سخ}}تو‌ را‌ گریان نخواهد کرد{{سخ}}میخک‌هایی که دور از باغ{{سخ}}در زندان گلدان‌های زیبای تو می‌میرند، می‌دانند‌{{سخ}}من تکرار یک تنهای‌ام{{سخ}}در چشم‌هایی که تمام چشم‌ها را دوست می‌دارد<ref>{{یادکرد وب\|نشانی = https://www.farsnews.com/news/13960121000789/%D8%B4%D8%B9%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%BA-%DA%A9%D9%87-%D8%A2%D9%88%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%DB%8C-%D8%AC%D8%A8%D9%87%D9%87-%D8%B1%D8%A7-%D8%AE%DB%8C%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%B8%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%AF%DB%8C%D8%AF\|عنوان=آوینی به‌روایت شهرزاد بهشتی}}</ref><ref>مجلهٔ «سوره اندیشه»، فروردین و اردیبهشت۱۳۸۳</ref></span><noinclude>
	</span><noinclude>

	~~<span style="color:orange">{{{1}}}</span><noinclude>~~
	===از نگاه آوینی===		===از نگاه آوینی===
	افراد، نحله‌ها، فیلم‌ها، کتاب‌ها و کنش‌ها در معرض داوری آوینی بودند.		افراد، نحله‌ها، فیلم‌ها، کتاب‌ها و کنش‌ها در معرض داوری آوینی بودند.

	==~~=جملات ماندگار===~~		{{جعبه گفتاورد \|نقل‌قول=<center><span style="color:darkred">'''هنر آن است که بمیری پیش از آنکه بمیرانندت و مبدأ و مقصد حیات چنین مرده‌اند.'''{{سخ}}<font color=darkcyan>♦ ♦ ♦ ♦ ♦</font>{{سخ}}'''ای شهید...ای آنکه بر کرانهٔ ازلی و ابدی وجود نشسته‌ای، دستی برار و ما قبرستان‌نشینان عادات سخیف را بیرون کش.'''</span><noinclude></center>
	هنر آن است که بمیری پیش از آنکه بمیرانندت و مبدأ و مقصد حیات چنین مرده‌اند.		\|تراز=راست\|عرض=۲۵%\|رنگ پس‌زمینه = #d5fdf4}}
			===<font color=orange>جملات ماندگار</font>===
	ای شهید...ای آنکه بر کرانهٔ ازلی و ابدی وجود نشسته‌ای، دستی برار و ما قبرستان‌نشینان عادات سخیف را بیرون کش.

	~~<font color=green>'''تکیه‌کلام‌ها~~'''</~~font~~><noinclude>~~{{توضیحات~~}}</~~noinclude~~>


	~~'''روزمرگی''' و '''جاودانگی'''. دو تکیه‌کلام آوینی در آثارش‌اند.~~

			===<font color=oreng>تکیه‌کلام‌ها</font>===
			{{گفتاورد تزیینی\|'''روزمرگی''' و '''جاودانگی'''{{سخ}}
	مریم امینی در این‌باره می‌گوید: «کلمهٔ روزمرگی از کلمه‌های رایج در کلام و نثر ایشان بود. درست است. این کلمه را زیاد به‌کار می‌برد و چقدر پرهیز می‌کرد تا گرفتار این روزمرگی نشود. وقتی می‌شد که من سر مسئله‌ای ناراحت و گرفته می‌شدم و به ایشان شکایت می‌کردم، به من می‌گفت: «ببین! هزاران کهکشان در آسمان وجود دارد. یکی‌اش راه شیری است. سیاره‌های زیادی در آن هست که یکی‌اش زمین است. همین زمینی که ما روی آن زندگی می‌کنیم.» از کل به جزء می‌آمد. بعد می‌گفت: « ما هم ذره‌ای در این مجموعه هستیم. حالا ببین این حرفی که شما می‌گویید، جایش در این مجموعهٔ باشکوه کجا است؟» آدم در آن کلـیت می‌دید که چقدر آن اتفاق ناچیز و بی‌اهمیت بوده است و اگر درست به آن نگاه نکند دچار مشکل خواهد شد. بیان ایشان از روزمرگی دربارهٔ آن مصادیقی که عنوان کردم چنین بود.		مریم امینی در این‌باره می‌گوید: «کلمهٔ روزمرگی از کلمه‌های رایج در کلام و نثر ایشان بود. درست است. این کلمه را زیاد به‌کار می‌برد و چقدر پرهیز می‌کرد تا گرفتار این روزمرگی نشود. وقتی می‌شد که من سر مسئله‌ای ناراحت و گرفته می‌شدم و به ایشان شکایت می‌کردم، به من می‌گفت: «ببین! هزاران کهکشان در آسمان وجود دارد. یکی‌اش راه شیری است. سیاره‌های زیادی در آن هست که یکی‌اش زمین است. همین زمینی که ما روی آن زندگی می‌کنیم.» از کل به جزء می‌آمد. بعد می‌گفت: « ما هم ذره‌ای در این مجموعه هستیم. حالا ببین این حرفی که شما می‌گویید، جایش در این مجموعهٔ باشکوه کجا است؟» آدم در آن کلـیت می‌دید که چقدر آن اتفاق ناچیز و بی‌اهمیت بوده است و اگر درست به آن نگاه نکند دچار مشکل خواهد شد. بیان ایشان از روزمرگی دربارهٔ آن مصادیقی که عنوان کردم چنین بود.
			<center>♦ ♦ ♦ ♦ ♦</center>
			یکی دیگر از کلمه‌های ویژهٔ آقامرتضی جاودانگی است. در آثارش هر وقت درباره‌ٔ شهدا سخنی است، سخن از جاودانگی هم هست. شهدا را منشأ این حیات می‌دانست و با تکیه به آیات و روایات، حیات جاودانه برای شهدا قایل بود.» <ref>http://www.aviny.com/Occasion/Enghelab_Jang/Aviny/87/Mosahebe.aspx</ref>}}

	یکی دیگر از کلمه‌های ویژهٔ آقامرتضی جاودانگی است. در آثارش هر وقت درباره‌ٔ شهدا سخنی است، سخن از جاودانگی هم هست. شهدا را منشأ این حیات می‌دانست و با تکیه به آیات و روایات، حیات جاودانه برای شهدا قایل بود.» <~~ref~~>~~http://www.aviny.com/Occasion/Enghelab_Jang/Aviny/87/Mosahebe.aspx~~</~~ref~~>		===<font color=green>خلقیات</font>===

	~~===خلقیات~~===
	مریم امینی یکی از خصوصیات بارز سیدمرتضی آوینی را ادب او می‌داند «چیزی که خیلی‌ها به آن اعتراف می‌کنند.» و نیز شکوه‌نکردن و گلایه‌نداشتن الا در اواخر عمر. «در چند ماه قبل از شهادتش اندوه عمیقی داشت و زبان به شکوه باز کرده بود. این خصوصیت را هیچ‌وقت در ایشان ندیده بودم.»<ref>http://www.aviny.com/Occasion/Enghelab_Jang/Aviny/87/Mosahebe.aspx</ref>		مریم امینی یکی از خصوصیات بارز سیدمرتضی آوینی را ادب او می‌داند «چیزی که خیلی‌ها به آن اعتراف می‌کنند.» و نیز شکوه‌نکردن و گلایه‌نداشتن الا در اواخر عمر. «در چند ماه قبل از شهادتش اندوه عمیقی داشت و زبان به شکوه باز کرده بود. این خصوصیت را هیچ‌وقت در ایشان ندیده بودم.»<ref>http://www.aviny.com/Occasion/Enghelab_Jang/Aviny/87/Mosahebe.aspx</ref>

طراوت بارانی در ‏۱۹ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۲۲:۴۱

2019-02-08T22:41:53Z

نمایش تغییرات

طلوع صبح در ‏۳۰ دی ۱۳۹۷، ساعت ۰۱:۳۱

2019-01-20T01:31:52Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دی ۱۳۹۷، ساعت ۰۵:۰۱
خط ۲۱۹:		خط ۲۱۹:

	<ref>https://www.farsnews.com/news/13960121000789/%D8%B4%D8%B9%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%BA-%DA%A9%D9%87-%D8%A2%D9%88%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%DB%8C-%D8%AC%D8%A8%D9%87%D9%87-%D8%B1%D8%A7-%D8%AE%DB%8C%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%B8%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%AF%DB%8C%D8%AF</ref>		<ref>https://www.farsnews.com/news/13960121000789/%D8%B4%D8%B9%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%BA-%DA%A9%D9%87-%D8%A2%D9%88%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%DB%8C-%D8%AC%D8%A8%D9%87%D9%87-%D8%B1%D8%A7-%D8%AE%DB%8C%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%B8%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%AF%DB%8C%D8%AF</ref>

	~~====دیدگاه امیر اردلان====~~

	~~====دیدگاه عطاءالله امیدوار====~~

	====دیدگاه [[مسعود بهنود]]====		====دیدگاه [[مسعود بهنود]]====
خط ۳۴۷:		خط ۳۴۳:

	===یادمان‌ها===		===یادمان‌ها===
			اکنون در محلی که سیدمرتضی آوینی در آن بر اثر اصابت ترکش مین مجروح شد، یادمانی سنگی که رویش جمله‌ای از او حک شده قرار گرفته است.
			[[پرونده:Avinimaghtal.jpg\|220px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\|<center>یادمان مرتضی آوینی، فکه</center>]]

	====جایزه====		====جایزه====

خط ۳۶۴:		خط ۳۶۳:

	====نظریه‌پردازی====		====نظریه‌پردازی====

	~~====ترجمه====~~

	====شعر====		====شعر====
خط ۳۷۵:		خط ۳۷۲:
	===از نگاه آوینی===		===از نگاه آوینی===
	افراد، نحله‌ها، فیلم‌ها، کتاب‌ها و کنش‌ها در معرض داوری آوینی بودند.		افراد، نحله‌ها، فیلم‌ها، کتاب‌ها و کنش‌ها در معرض داوری آوینی بودند.

	~~====داریوش مهرجویی====~~

	~~====عباس کیارستمی====~~

	~~====محسن مخملباف====~~

	===جملات ماندگار===		===جملات ماندگار===
خط ۳۸۸:		خط ۳۷۹:

	===تکیه‌کلام‌ها===		===تکیه‌کلام‌ها===
	روزمرگی و جاودانگی. دو تکیه‌کلام آوینی در آثارش‌اند.		'''روزمرگی''' و '''جاودانگی'''. دو تکیه‌کلام آوینی در آثارش‌اند.

	مریم امینی در این‌باره می‌گوید: «کلمهٔ روزمرگی از کلمه‌های رایج در کلام و نثر ایشان بود. درست است. این کلمه را زیاد به‌کار می‌برد و چقدر پرهیز می‌کرد تا گرفتار این روزمرگی نشود. وقتی می‌شد که من سر مسئله‌ای ناراحت و گرفته می‌شدم و به ایشان شکایت می‌کردم، به من می‌گفت: «ببین! هزاران کهکشان در آسمان وجود دارد. یکی‌اش راه شیری است. سیاره‌های زیادی در آن هست که یکی‌اش زمین است. همین زمینی که ما روی آن زندگی می‌کنیم.» از کل به جزء می‌آمد. بعد می‌گفت: « ما هم ذره‌ای در این مجموعه هستیم. حالا ببین این حرفی که شما می‌گویید، جایش در این مجموعهٔ باشکوه کجا است؟» آدم در آن کلـیت می‌دید که چقدر آن اتفاق ناچیز و بی‌اهمیت بوده است و اگر درست به آن نگاه نکند دچار مشکل خواهد شد. بیان ایشان از روزمرگی دربارهٔ آن مصادیقی که عنوان کردم چنین بود.		مریم امینی در این‌باره می‌گوید: «کلمهٔ روزمرگی از کلمه‌های رایج در کلام و نثر ایشان بود. درست است. این کلمه را زیاد به‌کار می‌برد و چقدر پرهیز می‌کرد تا گرفتار این روزمرگی نشود. وقتی می‌شد که من سر مسئله‌ای ناراحت و گرفته می‌شدم و به ایشان شکایت می‌کردم، به من می‌گفت: «ببین! هزاران کهکشان در آسمان وجود دارد. یکی‌اش راه شیری است. سیاره‌های زیادی در آن هست که یکی‌اش زمین است. همین زمینی که ما روی آن زندگی می‌کنیم.» از کل به جزء می‌آمد. بعد می‌گفت: « ما هم ذره‌ای در این مجموعه هستیم. حالا ببین این حرفی که شما می‌گویید، جایش در این مجموعهٔ باشکوه کجا است؟» آدم در آن کلـیت می‌دید که چقدر آن اتفاق ناچیز و بی‌اهمیت بوده است و اگر درست به آن نگاه نکند دچار مشکل خواهد شد. بیان ایشان از روزمرگی دربارهٔ آن مصادیقی که عنوان کردم چنین بود.

طلوع صبح: /* دیدگاه شهرزاد بهشتی */

2019-01-20T01:16:56Z

دیدگاه شهرزاد بهشتی

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳۰ دی ۱۳۹۷، ساعت ۰۴:۴۶
خط ۲۱۶:		خط ۲۱۶:
	برداشت بهشتی از مستندهای آوینی، نگاه مظلومانه و شاعرانه‌ٔ اوست که با متنی مبتنی بر تجربه‌اش از فقر یا از جنگ همراه با صدایی تٔأیرگذار شکل می‌گرفت. «گاهی روایت‌ فتح‌ را می‌دیدم، روایت فتح با صدای آوینی واقعا تأثیرگذار بود. من کاملا‌ً حساسیت‌های‌ او‌ را در روایت فتح احساس می‌کردم. آوینی اگر درباره چیزی می‌گفت، واقعاً آن را درک‌ کرده‌ بود‌. مثلاً اگر درباره فقر می‌گفت، خودش فقر را می‌فهمید یا اگر از‌ جبهه‌ می‌گفت، همین‌طور بود. جبهه را خیلی مظلومانه می‌دید، روایت فتحش خیلی عالی بود. فقط یک خبر‌ جنگی‌ نبود که آدم با مسائل جنگی آشنا شود؛ بلکه ما را با‌ مسأله‌ انسان و آدمی در جنگ آشنا می‌کرد. او‌ صرفا‌ دیدگاه‌ نظامی نداشت. در روایت فتح هم دیدگاه‌ شاعرانه‌ او کاملاً مشهود است.»		برداشت بهشتی از مستندهای آوینی، نگاه مظلومانه و شاعرانه‌ٔ اوست که با متنی مبتنی بر تجربه‌اش از فقر یا از جنگ همراه با صدایی تٔأیرگذار شکل می‌گرفت. «گاهی روایت‌ فتح‌ را می‌دیدم، روایت فتح با صدای آوینی واقعا تأثیرگذار بود. من کاملا‌ً حساسیت‌های‌ او‌ را در روایت فتح احساس می‌کردم. آوینی اگر درباره چیزی می‌گفت، واقعاً آن را درک‌ کرده‌ بود‌. مثلاً اگر درباره فقر می‌گفت، خودش فقر را می‌فهمید یا اگر از‌ جبهه‌ می‌گفت، همین‌طور بود. جبهه را خیلی مظلومانه می‌دید، روایت فتحش خیلی عالی بود. فقط یک خبر‌ جنگی‌ نبود که آدم با مسائل جنگی آشنا شود؛ بلکه ما را با‌ مسأله‌ انسان و آدمی در جنگ آشنا می‌کرد. او‌ صرفا‌ دیدگاه‌ نظامی نداشت. در روایت فتح هم دیدگاه‌ شاعرانه‌ او کاملاً مشهود است.»

	تصویر شاعرانهٔ بهشتی از مرگ آوینی نیز جالب‌‌توجه است. چنان «قناری در قفس که ناگهان آزاد شد». آزادی که او را به همان «راه‌حل مقدس» رساند.<ref>https://www.farsnews.com/news/13960121000789/%D8%B4%D8%B9%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%BA-%DA%A9%D9%87-%D8%A2%D9%88%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%DB%8C-%D8%AC%D8%A8%D9%87%D9%87-%D8%B1%D8%A7-%D8%AE%DB%8C%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%B8%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%AF%DB%8C%D8%AF</ref>		تصویر شاعرانهٔ بهشتی از مرگ آوینی نیز جالب‌‌توجه است. چنان «قناری در قفس که ناگهان آزاد شد». آزادی که او را به همان «راه‌حل مقدس» رساند.

			<ref>https://www.farsnews.com/news/13960121000789/%D8%B4%D8%B9%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%BA-%DA%A9%D9%87-%D8%A2%D9%88%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D9%88%D8%B3%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%DB%8C-%D8%AC%D8%A8%D9%87%D9%87-%D8%B1%D8%A7-%D8%AE%DB%8C%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%B8%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%D8%AF%DB%8C%D8%AF</ref>

	====دیدگاه امیر اردلان====		====دیدگاه امیر اردلان====

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۷ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۵:۵۹
خط ۲۲۹:		خط ۲۲۹:

	علی معلم چندی پس از درگذشت آوینی در گرامی‌داشت روز چهلم او که در تالار اندیشهٔ حوزهٔ‌ هنری سازمان‌ تبلیغات‌ اسلامی برپا شده بود شعر بلند زیر را در رثای او خواند:		علی معلم چندی پس از درگذشت آوینی در گرامی‌داشت روز چهلم او که در تالار اندیشهٔ حوزهٔ‌ هنری سازمان‌ تبلیغات‌ اسلامی برپا شده بود شعر بلند زیر را در رثای او خواند:


	{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|شکسته خواند نیمه‌شب برادرم دوگانه را\|سپیده زد چه می‌کنم نماز جوکیانه را؟}}		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|شکسته خواند نیمه‌شب برادرم دوگانه را\|سپیده زد چه می‌کنم نماز جوکیانه را؟}}
خط ۲۳۴:		خط ۲۳۵:
	{{ب\|رهین چاه رستمم ز ننگ جاه زال‌ها\|سپیده زد، چه می‌کنم در آسیاب سال‌ها؟}}		{{ب\|رهین چاه رستمم ز ننگ جاه زال‌ها\|سپیده زد، چه می‌کنم در آسیاب سال‌ها؟}}
	{{پایان شعر}}		{{پایان شعر}}
	~~<span style~~="color:orange~~"><center>~~نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند{{~~سخ}}~~بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند~~</center></span><noinclude>~~		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color:orange}}{{م\|نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند}}
			{{م\|بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند}}
			{{پایان شعر}}
	{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|الا به دام آرزو نه مُردی و نه زیستی\|به کام زندگی مپو، کجاست خنگ نیستی؟}}		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|الا به دام آرزو نه مُردی و نه زیستی\|به کام زندگی مپو، کجاست خنگ نیستی؟}}
	{{ب\|الا کجاست اسب من که بشکنم مدار را\|به آب نیستی زنم برافکنم گدار را}}		{{ب\|الا کجاست اسب من که بشکنم مدار را\|به آب نیستی زنم برافکنم گدار را}}
خط ۲۴۰:		خط ۲۴۳:
	{{ب\|سحر فسرد و صاعقه کجاست عرق گبریم؟\|که شعله سان برون برد از این رواق ابریم؟}}		{{ب\|سحر فسرد و صاعقه کجاست عرق گبریم؟\|که شعله سان برون برد از این رواق ابریم؟}}
	{{پایان شعر}}		{{پایان شعر}}
	~~<span style~~="color:orange~~"><center>~~نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند{{~~سخ}}~~بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند~~</center></span><noinclude>~~		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color:orange}}{{م\|نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند}}
			{{م\|بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند}}
			{{پایان شعر}}
	{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|چه بنگره است در زمین ز بانگ بسط و قبض‌ها؟\|که خفته‌اند شبروان، که مرده‌اند نبض‌ها}}		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|چه بنگره است در زمین ز بانگ بسط و قبض‌ها؟\|که خفته‌اند شبروان، که مرده‌اند نبض‌ها}}
	{{ب\|فلک جنازه می‌برد به‌جای هور از آسمان\|لعاب مرده می‌چکد به‌جای نور از آسمان}}		{{ب\|فلک جنازه می‌برد به‌جای هور از آسمان\|لعاب مرده می‌چکد به‌جای نور از آسمان}}
خط ۲۴۹:		خط ۲۵۴:
	{{ب\|به روم و روس می‌بری، به بوق و کوس می‌بری\|نه مام توست این وطن، که را عروس می‌بری؟}}		{{ب\|به روم و روس می‌بری، به بوق و کوس می‌بری\|نه مام توست این وطن، که را عروس می‌بری؟}}
	{{پایان شعر}}		{{پایان شعر}}
	~~<span style~~="color:orange~~"><center>~~نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند{{~~سخ}}~~بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند~~</center></span><noinclude>~~		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color:orange}}{{م\|نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند}}
			{{م\|بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند}}
			{{پایان شعر}}
	{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|زمانه رفت و سال‌ها سخط نشد، رضا تو را\|مگر به عید خون کشد عزای مرتضی تو را}}		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|زمانه رفت و سال‌ها سخط نشد، رضا تو را\|مگر به عید خون کشد عزای مرتضی تو را}}
	{{ب\|دم ثمود و عاد کن الا دم فسرده را\|به خون، به خون ضماد کن دو دست و پای مرده را}}		{{ب\|دم ثمود و عاد کن الا دم فسرده را\|به خون، به خون ضماد کن دو دست و پای مرده را}}
خط ۲۵۸:		خط ۲۶۵:
	{{ب\|جنازه‌ها، جنازه‌ها، جنازه‌های سوخته\|ردان آرمیده و ددان خود فروخته}}		{{ب\|جنازه‌ها، جنازه‌ها، جنازه‌های سوخته\|ردان آرمیده و ددان خود فروخته}}
	{{پایان شعر}}		{{پایان شعر}}
	~~<span style~~="color:orange~~"><center>~~نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند{{~~سخ}}~~بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند~~</center></span><noinclude>~~		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color:orange}}{{م\|نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند}}
			{{م\|بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند}}
			{{پایان شعر}}
	{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|زمان رفت و سال‌ها سخط نشد رضا تو را\|مگر به عید خون کشد عزای مرتضی تو را}}		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|زمان رفت و سال‌ها سخط نشد رضا تو را\|مگر به عید خون کشد عزای مرتضی تو را}}
	{{ب\|مرا بهل اگر به غم، دریغ او نمی‌کنم\|برای گریه اقتدا، به تیغ او نمی‌کنم}}		{{ب\|مرا بهل اگر به غم، دریغ او نمی‌کنم\|برای گریه اقتدا، به تیغ او نمی‌کنم}}
	{{ب\|من آه و خشم و کینه را به «تیغ زن» نهاده‌ام\|دریغ و داغ و گریه را به «تیغ» و «زن» نهاده‌ام}}		{{ب\|من آه و خشم و کینه را به «تیغ زن» نهاده‌ام\|دریغ و داغ و گریه را به «تیغ» و «زن» نهاده‌ام}}
	{{پایان شعر}}		{{پایان شعر}}
	~~<span style~~="color:orange~~"><center>~~نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند{{~~سخ}}~~بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند~~</center></span><noinclude>~~		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color:orange}}{{م\|نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند}}
			{{م\|بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند}}
			{{پایان شعر}}
	{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|به انتقام عطسه‌ای که بسته در دماغ من\|زمانه سنگ نیستی شکسته بر ایاغ من}}		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|به انتقام عطسه‌ای که بسته در دماغ من\|زمانه سنگ نیستی شکسته بر ایاغ من}}
	{{ب\|حدیث آب و نان بهل، اسیر و هم و شک نیم\|تو پای بست برکه‌ای، مرا بهل که وک نیم}}		{{ب\|حدیث آب و نان بهل، اسیر و هم و شک نیم\|تو پای بست برکه‌ای، مرا بهل که وک نیم}}
خط ۲۶۹:		خط ۲۸۰:
	{{ب\|حضور قهر بی‌غشم، زیاد اگر نمی‌روم\|چو هیمه وقف آتشم، به باد اگر می روم}}		{{ب\|حضور قهر بی‌غشم، زیاد اگر نمی‌روم\|چو هیمه وقف آتشم، به باد اگر می روم}}
	{{پایان شعر}}		{{پایان شعر}}
	~~<span style~~="color:orange~~"><center>~~نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند{{~~سخ}}~~بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند~~</center></span><noinclude>~~		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color:orange}}{{م\|نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند}}
			{{م\|بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند}}
			{{پایان شعر}}
	{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|چو کشته برق را زیم، در این نفس که می‌رود\|چو قطره غرق را زیم، در این نفس که می‌رود}}		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|چو کشته برق را زیم، در این نفس که می‌رود\|چو قطره غرق را زیم، در این نفس که می‌رود}}
	{{ب\|نفورم از دمی که شب نهفته هر سحر زند\|وز آفتاب مرده‌ای که هر سپیده سر زند}}		{{ب\|نفورم از دمی که شب نهفته هر سحر زند\|وز آفتاب مرده‌ای که هر سپیده سر زند}}
خط ۲۷۶:		خط ۲۸۹:
	{{ب\|اگر ز چاره بگسلم، نفس فلاخنی شود\|زمین زبانه سر کند، زمانه گلخنی شود}}		{{ب\|اگر ز چاره بگسلم، نفس فلاخنی شود\|زمین زبانه سر کند، زمانه گلخنی شود}}
	{{پایان شعر}}		{{پایان شعر}}
	~~<span style~~="color:orange~~"><center>~~نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند{{~~سخ}}~~بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند~~</center></span><noinclude>~~		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color:orange}}{{م\|نرفت کاری از فنا که کار فاقه می‌کند}}
			{{م\|بهل بگندد آب‌ها نمک افاقه می‌کند}}
			{{پایان شعر}}
	{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|تو را بس این فرشتگی، زمین تیول دیو به\|افاقه مفت آرزو، اگر «ریا» ز «ریو» به}}		{{شعر\|نستعلیق\|سبک=color: purple}}{{ب\|تو را بس این فرشتگی، زمین تیول دیو به\|افاقه مفت آرزو، اگر «ریا» ز «ریو» به}}
	{{ب\|الا درنگ و رنگ تو کجاست برملا شده؟\|وز انفعال ننگ تو سکوت ما صلا شده}}		{{ب\|الا درنگ و رنگ تو کجاست برملا شده؟\|وز انفعال ننگ تو سکوت ما صلا شده}}