https://wikiadabiat.net/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A7%DA%98%D8%AF%D9%87%D8%A7%DA%A9%D8%B4%D8%A7%D9%86 2026-06-17T13:39:24Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.42.1 https://wikiadabiat.net/index.php?title=%D8%A7%DA%98%D8%AF%D9%87%D8%A7%DA%A9%D8%B4%D8%A7%D9%86&diff=43770&oldid=prev 2021-04-20T13:38:02Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۱ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۰۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{جعبه اطلاعات کتاب</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{جعبه اطلاعات کتاب</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|عنوان = اژدهاکشان</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|عنوان = اژدهاکشان</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|تصویر       = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اژدهاکشان</del>.jpg</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|تصویر       = <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اژدهاکًشان</ins>.jpg</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|اندازه تصویر  = 200px</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|اندازه تصویر  = 200px</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زیرنویس تصویر =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زیرنویس تصویر =  </div></td></tr> </table>

ذرّه https://wikiadabiat.net/index.php?title=%D8%A7%DA%98%D8%AF%D9%87%D8%A7%DA%A9%D8%B4%D8%A7%D9%86&diff=43768&oldid=prev 2021-04-20T13:12:04Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۳۱ فروردین ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۴۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l32">خط ۳۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پرونده:یوسف علیخانی.jpg|220px|thumb|بندانگشتی|چپ|یوسف علیخانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[پرونده:یوسف علیخانی.jpg|220px|thumb|بندانگشتی|چپ|یوسف علیخانی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==برای آنانی‌که کتاب را نخوانده‌اند==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>==برای آنانی‌که کتاب را نخوانده‌اند==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''اژدهاکشان'' مجموعه‌ای از ۱۵ داستان کوتاه است که همگی در مکانی مشخص و زمانی تقریباً مشخص جریان دارند. روستای «میلَک» در زمانی نه‌چندان دور! این روستا در منطقه‌ٔ الموت واقع است. زبان مردم این روستا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تاتی </del>است و طبیعتاً در داستان‌های این مجموعه برخی کلمات و گویش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تاتی، </del>نمود پیدا کرده است. آن گونه که از داستان‌ها برمی‌آید مردمان این روستا مثل باقی روستاییان از طریق کشاورزی و دامپروری گذران می‌کنند و البته محصول عمدهٔ‌ّ آن فندق است. طبعاً در سالهای اخیر تعدادی از روستائیان به شهرها از جمله قزوین مهاجرت کرده‌اند که این قضیه هم در داستان‌ها نمود دارد.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>''اژدهاکشان'' مجموعه‌ای از ۱۵ داستان کوتاه است که همگی در مکانی مشخص و زمانی تقریباً مشخص جریان دارند. روستای «میلَک» در زمانی نه‌چندان دور! این روستا در منطقه‌ٔ الموت واقع است. زبان مردم این روستا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیلمی </ins>است و طبیعتاً در داستان‌های این مجموعه برخی کلمات و گویش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیلمی، </ins>نمود پیدا کرده است. آن گونه که از داستان‌ها برمی‌آید مردمان این روستا مثل باقی روستاییان از طریق کشاورزی و دامپروری گذران می‌کنند و البته محصول عمدهٔ‌ّ آن فندق است. طبعاً در سالهای اخیر تعدادی از روستائیان به شهرها از جمله قزوین مهاجرت کرده‌اند که این قضیه هم در داستان‌ها نمود دارد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===چرا باید این کتاب را خواند===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===چرا باید این کتاب را خواند===</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l112">خط ۱۱۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۱۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از بن مایه‌های ثابت این مجموعه، مسئلهٔ «مرگ» است. بدون استثنا، در همه داستان‌ها به گونه‌ای مرگ حضور دارد؛ مستقیم یا غیرمستقیم؛ گویی حادثه اصلی این داستان‌ها مرگ است، اما این مرگ‌ها فضای یأس آلود نمی‌سازند و به احساسات رمانتیک آبکی منتهی نمی‌شوند. مرگ هم واقعیتی است که زندگی روستایی در آن و با آن جریان دارد؛ این تقدیری است که روستاییان تسلیم آن هستند و معمولاً آن را می‌پذیرند، بدون اینکه در روند زندگی‌شان اثر منفی بگذارد&lt;ref name=&quot;ابومحبوب&quot;/&gt;. در پایان آن میلک روبه مرگ و روبه انهدام را می‌سازند. روستایی که دارد کم کم تهی می‌شود&lt;ref name=&quot;مهر&quot;/&gt;.  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>یکی از بن مایه‌های ثابت این مجموعه، مسئلهٔ «مرگ» است. بدون استثنا، در همه داستان‌ها به گونه‌ای مرگ حضور دارد؛ مستقیم یا غیرمستقیم؛ گویی حادثه اصلی این داستان‌ها مرگ است، اما این مرگ‌ها فضای یأس آلود نمی‌سازند و به احساسات رمانتیک آبکی منتهی نمی‌شوند. مرگ هم واقعیتی است که زندگی روستایی در آن و با آن جریان دارد؛ این تقدیری است که روستاییان تسلیم آن هستند و معمولاً آن را می‌پذیرند، بدون اینکه در روند زندگی‌شان اثر منفی بگذارد&lt;ref name=&quot;ابومحبوب&quot;/&gt;. در پایان آن میلک روبه مرگ و روبه انهدام را می‌سازند. روستایی که دارد کم کم تهی می‌شود&lt;ref name=&quot;مهر&quot;/&gt;.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===فرهنگ عامه===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===فرهنگ عامه===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علیخانی به مقولهٔ فرهنگ عامیانه بسیار اهمیت داده و بخش قابل توجهی از داستان‏های دو کتاب مذکور او، دربرگیرندهٔ بسیاری از جلوه‏های فرهنگ عامیانه هستند و حتی تعدادی از داستان‏ها بر پایهٔ همین باورها شکل‏‌گرفته و نوشته شده‌‏اند. تأکید بیشتر علیخانی بر باورها و اعتقادات عامیانه و پس از آن اعتقادات مربوط به آداب و رسوم و مناسک زندگی انسان است. همچنین، علیخانی از روش‏های مختلفی برای بیان ادبیات عامیانه که شامل کنایات و ضرب‏المثل‌‏ها در داستان‌‏های این دو کتاب بوده، استفاده کرده ولی عمده‌‏ترین شیوهٔ او استفاده از این موارد در مکالمه‏‌ها و گفتگوهای میان شخصیت‏های داستانی بوده است&lt;ref{{یادکرد ژورنال | نام خانوادگی = قنادزاده گيلاني| نام = زهرا| عنوان = بازتاب جلوه‌های فرهنگ عامه ( فولکلور) در آثار یوسف علیخانی (عروس بید و اژدهاکشان)| ژورنال = پایان‌نامه دانشکده ادبیات دانشگاه آزاد اسلامی رشت| مکان = | دوره = | شماره = | سال = ۱۳۹۶| صفحه = | تاریخ بازبینی = }}&lt;/ref&gt;.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>علیخانی به مقولهٔ فرهنگ عامیانه بسیار اهمیت داده و بخش قابل توجهی از داستان‏های دو کتاب مذکور او، دربرگیرندهٔ بسیاری از جلوه‏های فرهنگ عامیانه هستند و حتی تعدادی از داستان‏ها بر پایهٔ همین باورها شکل‏‌گرفته و نوشته شده‌‏اند. تأکید بیشتر علیخانی بر باورها و اعتقادات عامیانه و پس از آن اعتقادات مربوط به آداب و رسوم و مناسک زندگی انسان است. همچنین، علیخانی از روش‏های مختلفی برای بیان ادبیات عامیانه که شامل کنایات و ضرب‏المثل‌‏ها در داستان‌‏های این دو کتاب بوده، استفاده کرده ولی عمده‌‏ترین شیوهٔ او استفاده از این موارد در مکالمه‏‌ها و گفتگوهای میان شخصیت‏های داستانی بوده است&lt;ref<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&gt;</ins>{{یادکرد ژورنال | نام خانوادگی = قنادزاده گيلاني| نام = زهرا| عنوان = بازتاب جلوه‌های فرهنگ عامه ( فولکلور) در آثار یوسف علیخانی (عروس بید و اژدهاکشان)| ژورنال = پایان‌نامه دانشکده ادبیات دانشگاه آزاد اسلامی رشت| مکان = | دوره = | شماره = | سال = ۱۳۹۶| صفحه = | تاریخ بازبینی = }}&lt;/ref&gt;.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====طبیعت‌گرایی====</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>====طبیعت‌گرایی====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بحث طبيعت‌گرايی نيز در اين نوع ادبيات قابل توجه بوده است و در ادبيات شمال يكی از راهكارهای نويسندگان برای رسيدن به يک فضای تعزلي و شاعرانه، استفاده از زيبايی‌ها و چشم‌اندازهای طبيعت بوده است. نويسنده در عين اينكه فضای توصيف شدهٔ روستای ميلک در الموت در حيطه ادبيات شمال قرار می‌گيرد، از مكان، استفادهٔ ابزاری نمی‌كند و ميلک خود نه تنها صاحب شخصيت، بلكه شخصيت اصلی داستانهاست&lt;ref name=&quot;هدف&quot;/&gt;.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>بحث طبيعت‌گرايی نيز در اين نوع ادبيات قابل توجه بوده است و در ادبيات شمال يكی از راهكارهای نويسندگان برای رسيدن به يک فضای تعزلي و شاعرانه، استفاده از زيبايی‌ها و چشم‌اندازهای طبيعت بوده است. نويسنده در عين اينكه فضای توصيف شدهٔ روستای ميلک در الموت در حيطه ادبيات شمال قرار می‌گيرد، از مكان، استفادهٔ ابزاری نمی‌كند و ميلک خود نه تنها صاحب شخصيت، بلكه شخصيت اصلی داستانهاست&lt;ref name=&quot;هدف&quot;/&gt;.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l136">خط ۱۳۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۳۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{گفتاورد تزیینی|مجموعه علیخانی دارای چند خصوصیت است که به دل می‌نشیند؛ چرا که دوره‌ای که این حرف‌ها بیان می‌شد در حال گذر و سپری شدن است، شهرها در حال رسیدن به روستاها است. گفت وگوها در کتاب به زبان محلی و در یک فضای محلی آورده شده است و پس از مطالعه داستان خواننده به این نتیجه می‌رسد که در یک فضای بومی به سر می‌برد&lt;ref&gt;{{یادکرد وب|نشانی= https://www.magiran.com/article/1920436|عنوان= عبدالعلی دستغیب در جلسه نقد «اژدها کشان»:کتاب علیخانی به دل می نشیند|ناشر= دنیای اقتصاد|تاریخ انتشار= ۱۵ مرداد ۱۳۸۸|تاریخ بازدید= }}&lt;/ref&gt;. }} {{سخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{گفتاورد تزیینی|مجموعه علیخانی دارای چند خصوصیت است که به دل می‌نشیند؛ چرا که دوره‌ای که این حرف‌ها بیان می‌شد در حال گذر و سپری شدن است، شهرها در حال رسیدن به روستاها است. گفت وگوها در کتاب به زبان محلی و در یک فضای محلی آورده شده است و پس از مطالعه داستان خواننده به این نتیجه می‌رسد که در یک فضای بومی به سر می‌برد&lt;ref&gt;{{یادکرد وب|نشانی= https://www.magiran.com/article/1920436|عنوان= عبدالعلی دستغیب در جلسه نقد «اژدها کشان»:کتاب علیخانی به دل می نشیند|ناشر= دنیای اقتصاد|تاریخ انتشار= ۱۵ مرداد ۱۳۸۸|تاریخ بازدید= }}&lt;/ref&gt;. }} {{سخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[حمیدرضا اکبری شروه]] {{سخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[حمیدرضا اکبری شروه]] {{سخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{گفتاورد تزیینی|''اژدهاکشان'' مجموعه داستانی متفاوت، نسبت به داشته‌‎های ادبیات داستانی بومی ماست که در دهه هشتاد ارائه شده‌‎اند. برخوردار از تصویرهایی امپرسیونیستی که در فضای حاکم بر داستان‎های این کتاب به شکلی ملموس قابل رویت هستند، تا خواننده به شکلی بهتر در ذهن خود میلک را بازسازی کند. در این مجموعه، داستانهایی اقلیمی بر پایهٔ رویکردی مبتنی بر مدرنیته آفریده است و در هر داستان ما شاهد  اشاره باز آفرینی از موضوعی هستیم که آن‎ها را خواندنی‌‎تر کرده است&lt;ref name="شروه"&gt;{{یادکرد وب|نشانی= http://www.sharvih2.blogfa.com/|عنوان= نگاهی به «اژدهاکشان» اثر یوسف علیخانی: رویکردی نو در ادبیات بومی ایران|ناشر= وبلاگ حمیدرضا اکبری شروه<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]]</del>|تاریخ انتشار= ۶ اردیبهشت ۱۳۹۰|تاریخ بازدید= }}&lt;/ref&gt;. }}{{سخ}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{گفتاورد تزیینی|''اژدهاکشان'' مجموعه داستانی متفاوت، نسبت به داشته‌‎های ادبیات داستانی بومی ماست که در دهه هشتاد ارائه شده‌‎اند. برخوردار از تصویرهایی امپرسیونیستی که در فضای حاکم بر داستان‎های این کتاب به شکلی ملموس قابل رویت هستند، تا خواننده به شکلی بهتر در ذهن خود میلک را بازسازی کند. در این مجموعه، داستانهایی اقلیمی بر پایهٔ رویکردی مبتنی بر مدرنیته آفریده است و در هر داستان ما شاهد  اشاره باز آفرینی از موضوعی هستیم که آن‎ها را خواندنی‌‎تر کرده است&lt;ref name="شروه"&gt;{{یادکرد وب|نشانی= http://www.sharvih2.blogfa.com/|عنوان= نگاهی به «اژدهاکشان» اثر یوسف علیخانی: رویکردی نو در ادبیات بومی ایران|ناشر= وبلاگ حمیدرضا اکبری شروه|تاریخ انتشار= ۶ اردیبهشت ۱۳۹۰|تاریخ بازدید= }}&lt;/ref&gt;. }}{{سخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رضا کاظمی]] {{سخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رضا کاظمی]] {{سخ}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{گفتاورد تزیینی|نویسنده سعی کرده در داستان‌هایش فضاسازیی وهم‌‌آلودی پیش‌روی خواننده بگذارد و البته در این راه به مقصود نیز رسیده است. فضای وهم‌آلود وی در عین آنکه خیلی تصویری‌ست، بعضاً شانه به شانه شعر نیز پیش می‌رود. طبیعت در داستان‌‌های او یک موجود کاملاً زنده است. آدم‌هایش باورها و اعتقادات خاص خود را، و به عبارت صحیح‌تر باورها واعتقادات خاص میلک را دارند. لازم نیست شما یکی دو ساعت با یوسف علیخانی هم صحبت شوید تا متوجه شوید او چقدر عاشق فولکلور منطقه خویش است. تازه علاوه بر این‌ها، نثر او پُر است از اصطلاحات عامیانه و این از تسلط عجیب و تحسین‌برانگیز نویسنده بر مبانی فرهنگ فولکلور منطقه خویش حکایت دارد. طوری که آدم شک می‌کند که نکند نویسنده قصه‌‌های فولکلوریک آن منطقه از سرزمین‌مان را با ساختاری نو، طوری که بتوانیم آن را داستان کوتاه بخوانیم برای ما از نو روایت کرده است. آدم‌های این داستان‌ها صاحب لحنی هستند که آنها را از آدم‌های دیگر داستان‌ها متمایز می‌کند، یعنی در حالی که شاهد هستیم خیلی از شخصیت‌ها و تیپ‌های داستانی ما – امروزه روز – به یک لحن صحبت می‌کنند. آدم‌های تریلوژی علیخانی صاحب چنان لحنی شده‌اند که به راحتی می‌توان آنها را از دیگر آدم‌های داستانی تمییز داد&lt;ref name=&quot;آموت&quot;&gt;{{یادکرد وب|نشانی= http://www.aamout.com/index.php/blog/2018-07-18-10-54-38/1392/851-2018-07-15-06-57-04|عنوان= داستان­های بومی، آثار جهانی؛ یادداشتی سرپایی بر داستان‌های یوسف علیخانی|ناشر= آموت|تاریخ انتشار= ۴ مرداد ۱۳۹۲|تاریخ بازدید= }}&lt;/ref&gt;.}} {{سخ}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{گفتاورد تزیینی|نویسنده سعی کرده در داستان‌هایش فضاسازیی وهم‌‌آلودی پیش‌روی خواننده بگذارد و البته در این راه به مقصود نیز رسیده است. فضای وهم‌آلود وی در عین آنکه خیلی تصویری‌ست، بعضاً شانه به شانه شعر نیز پیش می‌رود. طبیعت در داستان‌‌های او یک موجود کاملاً زنده است. آدم‌هایش باورها و اعتقادات خاص خود را، و به عبارت صحیح‌تر باورها واعتقادات خاص میلک را دارند. لازم نیست شما یکی دو ساعت با یوسف علیخانی هم صحبت شوید تا متوجه شوید او چقدر عاشق فولکلور منطقه خویش است. تازه علاوه بر این‌ها، نثر او پُر است از اصطلاحات عامیانه و این از تسلط عجیب و تحسین‌برانگیز نویسنده بر مبانی فرهنگ فولکلور منطقه خویش حکایت دارد. طوری که آدم شک می‌کند که نکند نویسنده قصه‌‌های فولکلوریک آن منطقه از سرزمین‌مان را با ساختاری نو، طوری که بتوانیم آن را داستان کوتاه بخوانیم برای ما از نو روایت کرده است. آدم‌های این داستان‌ها صاحب لحنی هستند که آنها را از آدم‌های دیگر داستان‌ها متمایز می‌کند، یعنی در حالی که شاهد هستیم خیلی از شخصیت‌ها و تیپ‌های داستانی ما – امروزه روز – به یک لحن صحبت می‌کنند. آدم‌های تریلوژی علیخانی صاحب چنان لحنی شده‌اند که به راحتی می‌توان آنها را از دیگر آدم‌های داستانی تمییز داد&lt;ref name=&quot;آموت&quot;&gt;{{یادکرد وب|نشانی= http://www.aamout.com/index.php/blog/2018-07-18-10-54-38/1392/851-2018-07-15-06-57-04|عنوان= داستان­های بومی، آثار جهانی؛ یادداشتی سرپایی بر داستان‌های یوسف علیخانی|ناشر= آموت|تاریخ انتشار= ۴ مرداد ۱۳۹۲|تاریخ بازدید= }}&lt;/ref&gt;.}} {{سخ}}</div></td></tr> </table>

ذرّه https://wikiadabiat.net/index.php?title=%D8%A7%DA%98%D8%AF%D9%87%D8%A7%DA%A9%D8%B4%D8%A7%D9%86&diff=43763&oldid=prev 2021-04-10T10:24:06Z

<p></p> <a href="https://wikiadabiat.net/index.php?title=%D8%A7%DA%98%D8%AF%D9%87%D8%A7%DA%A9%D8%B4%D8%A7%D9%86&amp;diff=43763&amp;oldid=43762">نمایش تغییرات</a>

ذرّه https://wikiadabiat.net/index.php?title=%D8%A7%DA%98%D8%AF%D9%87%D8%A7%DA%A9%D8%B4%D8%A7%D9%86&diff=43762&oldid=prev 2021-04-07T10:07:54Z

<p></p> <a href="https://wikiadabiat.net/index.php?title=%D8%A7%DA%98%D8%AF%D9%87%D8%A7%DA%A9%D8%B4%D8%A7%D9%86&amp;diff=43762&amp;oldid=43750">نمایش تغییرات</a>

ذرّه https://wikiadabiat.net/index.php?title=%D8%A7%DA%98%D8%AF%D9%87%D8%A7%DA%A9%D8%B4%D8%A7%D9%86&diff=43750&oldid=prev 2021-04-05T07:26:32Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب |عنوان = اژدهاکشان |تصویر = |اندازه تصویر = |زیرنویس ت...» ایجاد کرد</p> <a href="https://wikiadabiat.net/index.php?title=%D8%A7%DA%98%D8%AF%D9%87%D8%A7%DA%A9%D8%B4%D8%A7%D9%86&amp;diff=43750">نمایش تغییرات</a>

ذرّه